صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/141

المهية على مذهبهم وما قد اشتهر ان جعل المهية جعل اللوازم قيل معناه انه لا يحتاج الى جعل اخر بل كفى في جعلها جعل المهية وذلك يستلزم ان يكون معلولة لها لا للفاعل بل الفاعل بالنسبة اليها علة بعيدة فيصح امه لا يتصور اعطاؤها اياها لان الفاعل لا يعقبها والا لكان له جعل آخر بالنسبة اليها وذلك بط لكن قوله في الجواب واما كونها صالحه لها بالفعل فموقوف على ايجادالفاعل فيكون من عطاياه يفهم منه ان الاعطاء ههنا اعم من ان يكون بواسطة اوبغيرها ويلزم ان يكون لوازم الماهية من عطاياه مطلقا لان لوازم الماهية مايتصف به الماهية في كلا الوجودين ولابد للوجود من موجد فتامل قوله رحمه الله ونسالك هدايا الهداية إشارة اقول يمكن ان يجعل القرائن اشارة الى المراتب بوجه اخر وهو ان يقال لما كان الحمد غالبا بازاء الصفات الكمالية وقلما يكون بازاء النعمة حمد على الصفات الذاتية ولما كان الشكر بازاء النعمة واشرف موارده القلب كما مر وهو نعمة باطنة والاستعداد الهيولاني نعمة باطنة يكون