صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/156

وتعالى كما هو حال المبتدئين فهو لغاية خيرته وبهتته لا يدري ما يقول ولا ما قيل وهو يحق الحق ويهدي السبيل ثم اعلم ان للتوحيد ثلث مراتب احدها توحيد الافعال وهو ان يرى العبد فعله فضل الله تعالى وبه قال الشيخ الاشعرى حيث قال ان افعال العباد مخلوقة لله تعالى الثانية توحيد الصفات وهو ان تنخلق العبد باخلاق الله تعالى لا بمعنى ان يتصف بصفات من جنس صفاته فيكون صفاته صفاته بالمجاز بل ان يصف بنفس صفات الواجب كما قرر ذلك محقق الصوفية والثالثه توحيد الذات وهوان يرى العارف الموجودات كلها ذاتا واحدة لعاشئون متعددة و اعتبارات مختلفة على ما فصل في محله وليس مقصودهم ان الواقع على خلاف ما ادركه العارف والا لكان ادراكه جملا وسفسطة بل مذهبهم ان ما ادركناه من تعدد الذوات جهل منشاؤه حول البصيرة حيث يرى الواحد متعددا وكلامهم في هذا الباب طويل والمخالف عندهم عليل و فيقول انحصار مراتب العاقلة في اربع