صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/64

انه قصد المعنى الجميع وتعمد الكذب ليس اقرب من الرام المجان نعم لوقيل انه انما التزم ان المراد المراد من مطابقة الاعتقاد معناه المجازي فلاحاجة الى التزام المجان في تلك الأوصاف لانه كان في دفع الاعتراض لكان له وجه فا قلت ما المرجح لاعتقادالمجاز في مطابقة الاعتقاد دون الاوصاف والحاصل ان السوال يندفع باعتبارالمجاز اما في المطابقه اوفي الاوصاف فما المرجح في اعتباره فيها على انه يمكن ان يقال اطلاق الاوصاف وارادة معناها المجازية اشد تبنادر الى الذهن من اعتبارات المراد من مطابقة الاعتقاد التعظيم الباطني مجازاكالا يخفي قلت لانه وجب اعتبار المجاز في مطابقة الاعتقاد لدفع الاعتراض الاول و ذلك يدفع الاعتراضن الثاني ايضا فلاحاجة في دفعـه الي اعتبار مجاز اخر کمااشرناواما ثانيا فلانا يلتزم انهم يعتقدون ذلك وردذلك بانه خلاف البديهة اقول لايخفي على المنصف ذلك اللهم الا ان يقال ان المراد الاقتناد اعم من الادعائى واقعى وفيه بعدها لايخفي لكن ليس خلاف البديهة واما ثالثا بالتزام ان ذلك استهن في الواقع