صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/65

وايدذلك بعضهم بانه لذلك زاد لفظه حقيقته اشارة الی انه الواقع استهزاء اقول لا يحن بعد ذلك ايضا فانه کیف بقال ان الواصف الخايف من السلطان و به اللهم الا ان يقال انه يجوزان يكون استهزاء لغة وإن لم يكن مستعملا في معناه اللغوى فيكون من قوله استهزاء حقيقه انه استهزاء بحسب حقيق اللغة حمد بحسب الاستعمال المجازي العرفي في فان قلت باي سبب صار باعتبار العرف قلت يمكن ان يقال بعدم اعتبار العرف مطابقة الاعتقاد بخصوصها بل امااعتبارها واعتبارالتعظيم الباطن الحاصل من المخافة اوالمصلحة تقابلها فيامل قله اوخالفه افعال الجوارح اقول فيه انه اعتبر عدم مخالف فعل الجوارح وجعله تعظيما ظاهريا ومطابقة الاعتقاد وجعله تعظيما باطنيا مع انه لافرق بينهما فانه لوکفي في التعظيم الظاهري عدم مخالفة فعل الجوارح لكن في الباطن عدم مخالفة الاعتقاد ولولم يكف في الباطني عدم المخالفه لم يكف في الظاهري ايضا وايضا كيف يعدعدم مخالفة فعل الجوارح تعظيما ظاهرا اقول لايخفي انه اذاوصف شخص