صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/67

اويقال اذا اقرن الفعل المخالف بالفعل الموافق لم يكن حمدا مع تحقق الفعل الموافق فاذا لم يتحقق اصلا فيالطريق الاولى ان لا يكون حمدا ولا يخفي مافيها ايضا ومع وضوح المط لاحاجة الى امثال هذه التعسفات قولـه لايقال فقداعتبر اعترض عليه بان هذا التفريع غيرمستقيم لان المعلوم مماسبق اعتبارعدم مخالفة فعل الجوارح فلايتوجه السوال مع انة سلمه والتزم كونه شرطا واجيب اما ولافبان السوال متوجه بناء على اعتبار التعظيم الظاهري فان الظاهر منه فعل ينبىءعن التعظم اي من الجوارح ورد بان ذلك الفعل ان اريد به فعـل الاركان لزم وجوب اقتران فعل اللسان به ليكون حدا اي بناء على مااجاب السيد قدس سره ولم يقل به احد وان اريد ماهواعم من فعل اللسان والاركان لم يلزم اعتباره فعل الاركان في الحمد فلا يستقيم التفريع اقول لان عم یکن ان يعتبر باعتبار فعل اللسان دون عين ولكن يلزم ان يكون الجواب غير صحيح لان فعل اللسان لايمكن ان يكون شرطا كما لا يخفي هذاودفع الرد بان عرض المجيب