صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/71

ولاخر ئاله قبل ان سلب كونه جزأ مقصود ههنا واما سلب گونه جزئيا فمالافائدة فيه لانه ليس كلام السائل ما يوهم ذلك واجيــب بانه كلام على السندوهو غير موجه اقول لايخفي ماعليه لان مقصود القابل الاستفسار عن فائدة هذا السلب وهذا الجواب لايفسدها لكن يمكن ان يقال ان الحمد بحسب معناه الاصلي شامل النعل الجنان والاركان شمول الكلي لجزئياتة وسنشير الي ذلك ممكن ان يتوهم متوهم بعد سلب كونه جزأله انه يجوز ان يكون جزئيا له بحسب معناه اللغوى ايضا فدفع ذلك التوهم وقل اجيب بان سلبه استطرادالسلب الجزء قوله ثم الجميل ان ناول هذه شبهة اوردت على تعريف الحمد وحاصله الجميل الماخوذ في تعريف الحمد اما مخصوص الاختياري و لا يكون وصفه تعالى بصفاته الذاتية حمدا مع انه ليس كذلك اذ يوصف بها في مقام الحمد ولا ينكر على ذلك ولم يتعرض له السيد قدس سره ت لغاية الظهور واما شامل له ولغيره فيلزم ان يكون مرادفا للدح كماهومن هب صاحب الكشان حيث قال الحمد والمدح