صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/98

لا يمكن الاسان بالحدعلى الكمال لان مايحب بازاء النعمة هو الشكردون الحمد كمالا يخفى فيجوزان لا يقع بازاء هـذه النعمة الحمد بل الشكر وبازاء ذلك الشكر شكراغير الحمد فلا يلزم التهن الحدقة لبعض المحققين لم يكن لاحدلات بهما على التمام اما الشكرفظل لقسم النعم المقتضية له واما الحمد فليسس الجميل وهوالانعام فاندفع مايقالات النغمة انمـا يقتضى الشكر فالقسم فيه فقط اقول فيه ان الجميل انما يقتضى وقوع الحمد بازائه دون الشكر اذا لم يكن انعاما اما اذاكان انعاما فلايقتضى وقوعه بازائه بل قد يكون يقع بازائه الشكر من غير ان يكون حمدا وعلى هذا يمكن ان يقع بإزاء الصفات الكمالية حمد بحيث لم يبق صفة كمالية لم يقع بازائه حد ولما كان ذلك الحد من النعم يقع بازائد شکر فلكل احدان ياتى الحمدعلى الكمال وان لم يكن اتيانه بالشکر على التمام والكمال قول ولهذاصرح السيد قدس سره بقوله لاستلزامه تم الافعال الي مالامتناهي ولم يقل تسلسهما لانه غير لازم فان قلت على ماذكرت يجوز الان بالحمد على الكمال كما صرحت به مع ان السيد قدسسره صرح