علقت (1) باحارث عندالورد(۲) * بجابی(۳)لارقل(4)التردى(ه) ولعى بابتناءالمجد هذا كقول بشار الاعمى وعى الفعال كعى المقال . وفى الصمت عى كعى الكلم هذا المذهب شيبه بمـاذهب اليه شتيم بن خويلدفى قوله ولا يشعبون(1)الصدع(۷) بعد تفاقم(۸) * وفي رفق أيديكم لدى الصدع شاعب هذا كقول ريان بن سيار ولسناكأقوام أحـدوارياسة * يرى مالهـا ولا يحس فعـالهـا بريغون(٩)في الخصب الامور ونفعهم* قليل اذالاموال طالهزالها (..) وقلنـابـلاعي وسسنا بطاقة . اذالنارنارالحرب طال اشتعالها نهم يجعلون العجز والعى من الخرق كانا في الجوارح أوفى الالسنة وقال ابن أحمر الباهلي لو كنت ذاعلم علمت وكيفلى * بالعلم بعدتدبر الامر قالوافى الصمت كقولهم في النطق قال أحيحة بن الجلاح والصمت أحيسن الفتى مالم يكن عى" يشينه(۱۱) والقول ذوخطل اذا * مالم يكن لب يعينـه قال محرز بن علقمة
وقال مكي بن سوادة
لقدوارى المقابر من شريك * كثير تحلم وقليل عاب(۱۲) همونا في المجالس غيرعى * جديرا حين ينطق بالصواب
تسلم بالسكوت من العيوب ، فكان السكت أجلب للعيوب وبرتجل الكلام وليس فيه *سوى الهذيان من حشد(۱۳)الخطيب (وقال آخر ) جعت صنوف العي من كل وجهة . وكنت حر يابالبلاغة من كتب أبوك معم (١٤) في الكلام ومخول (۱۰) وخالك وثاب(١٦)الجراثيم(١٧)في الخطب وقال... نورالهلالی أنانا ولم يعدله سحبان وائل * سانا وعلا بالذي هوقاتل (1) أحببت واعتدت (۲) الاشراف على الماء (۳) ساقى الامل الذي يتقدم ببلور ودها بيوم فعجبى لهاما. في الحوض ثبو ردها (4) لاجاهـل(۰) السقوط في البشر (6) يجمعون أو يصلون (۷) رانتی وتبينه (۸) تعاظم (۹) بعلمون(۱۰) ضعفها (۱۱) سینه (۱۲) عیب(۱۳) جمع (14) كريم العم(۱۰) کی الخال (11) صيغة مبالغة والفعل وبأى تعز (۱۷) الاصول
