صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/46

وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذى لابدمنه أن يكون سليمامن التكلف بعيـدامن الصنعة بريثامن التعقيدغنيا عن التأويل وهذاهوتاويل قول الاصمعى البليغ من طبق المفصل(ا)وأغناك عن المفسر وخير فى جعفر بن سعيدرضيع أيوب بن جعفر وحاجيه قال ذكرت لعزوبن.سغدة توقيعات جعفر بن يحيى قال قدقرأت لام جعفر توقيعات في حواشي الكتب وأسافلها فوجدتها أجود اختصاراوأجمع للمعاني قال ووصف اعرابی اعرابيا بالايجازوالاصابة فقال كان والله يضع الهناء(۲) مواضع النقب يظنون انه نقل قول دريد بن الصمة في الخنساء بنت عمرو بن الشريدالى ذلك الموضع وكان دريد قال فيها ماان رأيت ولا سمعت به في الناس(۳)طالى أنيق جرب(4) متبذلا(ه) تبدومحاسنه * يضع الهناء مواضع النقب ويقولون في اصابة عين المعنى بالكلام الموجز فلان يغسل(1) المحز (۷) و يصيب المفصل(8) وأخذوا ذلك من صفة الجزار الحاذق فجعلوه مثلا للصيب الموجز وأنشدني أبوقطن الغنوي وهو الذي يقال له شهيدالكرم وكان أبين من رأيته من أهـل البـدو الحضر فلوکنت مولى قيس عيلات لم تحد * على لمخلوق من الناس درهما ولكنني مولى فضاعة كلها * فلست أبالى ان أدين وتغرما أولئك قوم بارك الله فيهم * على كل حال ما أعفوا كرما حفاة المحزلا يصدمون مفصـلا * ولاياكلون اللحم الاتخذما(٩) يقولهم ملوك وأشباه الملوك ولهم كفاة فهم لا يحسنون اصابة المفصل وأنشد ابوعبيدة في مثل ذلك وصلع الرؤس عظام البطون * جفاة المحزغلاظ العصر ليس براعى ابل ولاغستم * ولايجزارعلى ظهروضم(۱۰) وكذلك وقال الاخر وهوابن الزبعرى وفتيان صدق حسان الوجوه * لايجـدون لشئ ألم من آل المغسيرة لا يشهدون - عندالمجازرهم الوضم وقال الراعى فى المعنى الاول قطبقن(۱۱)عرض القف(۱۳)حتىلغينه * كماطبقت فى العظم مدية جازر وأنشد الاصمعي وكف فنى لم يعرف السلخ قبلها * تجور يداه في الاديم(١٣)وتجرح (1) المفصل بكسر الميم اللسان (۳) القطران (۳) يداوى الجرب (4) جمع مرج (۰) هوم يعمل عمل تفه (1) بغل اى يثلم (7) المحزكسر الميم وفتحا لحاء المهملة وتشديد الراى اعطالة موس هوالرجـل الغليظ الكلام ولعله هنامعى الكلام العليظ فقط (۸) المفصل عن الميم والصاد الحق من القول (۹) تطعا يقال تحدم الشئ أي قطعه | (۱۰) محركة مادق به اللحم عن الارض من خشب وحصير و يقال تركهم لجماعلى وهم أي أو تعهم فذاللهم (۱۱) قطع | بلاميل (۱۳)ما ارتفع فى متن الارض (۱۳) الادبمهوالحمد