صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/50

التي ذكرت انها حق ذلك الموقف قال اذا اعطمت كل مقام حقه وقت الذي يحب من سياسة ذلك المقام وارضيت من يعرف حقوق الكلام فلاتهتم لاواتك من رضا الحاسدوالعدو فانه لايرضيهماشئ واما الجاهل فلست منه وليس منك ورضاحيـع الناس شئ لا تناله وقد كان يقال * رضاء الناس شئ لا ينال * قال والسنة في خطبة النكاح ان يطيل الخاطب ويقصر المجيب الاترى الى قيس بن خارجة بن سنان اضرب بصفيحتسيغه.ؤخرة راحلتى الحاملير فىشان حالة (1)داحس والغبراء وقال مالى فيها أيها العثمتان (۲)قالابل ماعندك قالهندى قرى كل نازل ورضا كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الى ان تغرب آمرفيها بالتواصل وانهى فيهاعن التقاطع قالوالخطب يوما الى الامل فـاأعادفيها كلة ولامعنى فقيل لابي يعقوب هلا اكتفى بالامر بالتواصل عن النهي عن التقاطع أوليس الامر بالصلة هوالنهي عن القطيعة قال أوماعلمت ان الكتابة والتعريض لا يعملان في العقول عمل الافصاح والكشف قال وسئل ابن المقفع عن قول عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يتصعدني كلام كما تصعدنى خطبة النا- قال مااعرفه الا أن يكون أرادقرب الوجوه من الوجوه ونظر الحداق من قرب في أحواف الحـداق، ولائه اذا كان جالسامعهم كانوا كانهم نظراء واكفاء واذاعلاالمنبرهار واسرقة ورعية وقدذهب ذاهبون الى ان | تاويل قول عمر يرجع الى ان الخطيب لا يجدبدامن تزكية(3) المخاطب قله له كره ان يمدحه بماليس فيه فيكون قد قال زوراوغر القوم من صاحبه وامرى ان هذا التاريلا زادا كان الخطيب موقوفاعلى الخطابة فاماعمر بن الخطاب رضي الله عنه واشباهه من الائمة الراشدين رضوان الله تعالى عليهم أجمين فلم يكونوالتكاف إذلات الافتين يستحق المدح وروى أبو مخنف عن الحرث الاعور قال والله لقدرأيت عليا وانه ليخطب قاعـدا كقائم ومحاربا كمسالم بر بدبة وله قاءداخطبة النكاح وقال الهيثم بن عدى لم تكن الخطباء تخطب قعودا الافي خطبة النكاح وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب و يوم الحفل وفى الكلام يوم الجمع أى من القرآن وان ذلك ممايورث الكلام البهاء والوقار والرقة وحسن الموقع قال الهيثم قال عمران بن حطان ان أول خطابة خطبتهاعنـدزياد أوقال عندين زياد فاعجب بهازیادوشهدها عمى وأبى ثماني مررت ببعض المجالس فسمعت رجلا يقول لبعضهم هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شئ من القرآن وأكثر الخطباءلا يتمثلون في خطبهم الطوال بشئ من الشعر ولا يكرهونه في الرسائل الا ان تكون الى الخلفاء وسمعت مؤمل بن خاقانوذ كرفى خطبته تميم بن مر فقال ان تميما له الشرف القديم السودد والعزالاقعس(4) (1) كسحابة الدية : ملها قوم من قوم (2) العشمة محركة كشحرة هو الياس هرالا والشبح المانى للذكر والانثى أوالمتقارب الحطى المنحى الطاهر (۳) مد بقال زكی فه تزكية مدحها (4) الثابت من العر