صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/61

المتكلمين وانماجازت هذه الالفاظ في صناعة الكلام حين مجزت الاسماءءن اتساع المعاني وقد تحسن ايضا ألفاظ المتكلمين في مثل شعرأبي نواس وفى كل ماقالوه على جهة التطرف والتملح كقول أبي نواس وذات خد مورد * قوهية المتجرد تامل العين منها * محاسناليس تنفد فبعضها قد تناهی * وبعضها يتولد والحسن في كل عضو * منها معاد مردد ياعاقد القلب.نى * هلاتذكرت حلا * تركت قلى قليلا من القليل أقلا * يكاد لا يتجزى * أقل في اللفظ من لا وقد يتمح الاعرابى بان يدخل في شعره..امن كلام الفارسية كقول العماني للرشيد في قصيدته التي مدحه فيها وكقوله من يلقه من بطل مسرندي * فيدغفة محكمة بالسرد . يجول بين رأسه والكرد يعنى العنق ويقول فيه أيضا لماهوي بين غياض الاسد * وصارفى كف الهزبرالورد - آلى يذوق الدهرآب سرد و وكقول الا "خري وولهنى وقع الاسنة والقنـا * وكافركوبات لهالحرقفسد بایدى رجال ماكلامى كلامهم * يسوموننىمردا وما أناوالمرد ومثل هـذاموجود في شعر العذافر الكندي وغيره و يكون أيضا أن يكون الشعر مثل شعرالحروشاذواسودبن أبى كريمة كماقال يزيدبن ربيعة بن مفرع آب است نیذ است * عصارات زییب است و سمیعت روسپیداست وقال اسودبن أبي كرية لزم الغـــرام نوبى * بكرة في يوم سبت فتمايلت عليهـم * میل زنگی بست قدها الدادي صرفاء أوعقارابايخست(۱) ثم كفتم دوزياد * ويحكمان خركفت ان جلدی دبغتـه • أهل صنعاء يحفت" وأبوعمرةعندى * ان كور يذنخست جالس انرر .كاد • اباعد بنهشت وكمالا ينبغي ان يكون اللفظ عاميـا ساقطا سـوقيـا فـكذلك لا ينبغي أن يكون غـربـا وحشيا الاان يكون المتكامبدو با اعرابيا فان الوحشي من الكلام يفهمه الوحشى من الناس كما يفهم السوقى رطانة السوقى وكلام الناس في طبقات كما أن الناس انفسهم في طبقات من الكلام الجزل والمخيف والمليح والحسن والقبيح والسميع والخفيف والثقيـل وكله عر بي و بكل قد تكلموا و بكل قد تمادوا وتعايبوا فانزعم زاءمانه لم يكن في كلامه سم تفاضل ولابينهم في ذلك تفاوت فلمذكر واالعبي والبكى والحصر (1) مايخست الشراب على الريق بالفارسية