صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/62

والمفعم والخطل والمسهب والمتشدق والمتفيهق والمهماز والثرثار والمكثار والهـماز ولمذ كروا الهجر والهذر والهذيان والتخليط وقالوار جل تلقاعة(1) وتلهاءة(٢) وفلان يتلهيع في خطبته وقالوافلان يخطئ في جوابه و يحيسل في كلامه ويناقض فى خبره ولوان هذه الأمور قدكانت تكون في بعضهم دون بعض الأسمى ذلك البعض والبعض الاآخر بهذه الاسماء وانا أقول انه ليس في الارض كلام هوامتع ولاانفع ولا آنق ولا ألذ في الاسماع ولاأشـداتصالابالعقول السليسمة ولا أفتق للسان ولاأحودتقويمـاللسان من طول استماع حديث الاعراب الفصحاء العقلاء والعلماء البلغاء وقدأصاب القوم في عامة ماوصفوا الا انى أزعمان -ضيف لالفاظ مشا كل لسخيف المعاني وقد يحتاج الى المخيف في بعض المواضع وربما أمتع باكثر من امتـاع المجزل الفاخم ومن الالفاظ الشريفة الكريمة من المعاني كماان النادرة الباردة جـداقد تكون أطيب من النادرة الحارة جدا وانما الكرب الذي يحتم على القلوب وباخـذبالانفاس النادرة الفاترة التي لاهي حارة ولاهي باردة وكذلك الشعر الوسط والغناء الوسط وانما الشان فى الحـار جدا والباردجدا وكان محمد بن عبادبن كاسب يقول والله لغسلان أثقل من مغن وسط وأبغض من ظريف وسط ومنى سمعت حفظك الله بنادرة من كلام الاعراب فاياك وان تحكيها الامع اعرابهـا ومخارج ألفاظها فانك انغيرتها بان تلمحن في اعرابها واخرجتها مخرج كلام المولدين والبلدين خرجت من تلك الحكاية وعليك فضل كبير وكذلك اذا سمعت بنادرة من نوادرالعوام وملحة من ملح الحشوة والطغام فاياك وان تستعمل فيها الاعراب أوان تتخير لهالفظاحساأوتجعل لها من فيك مخرجا مر يافان ذلك يفسد الامتاع بها و يخرجهـامن صورتها ومن الذي أريدت له و يذهب استطابتهم اياها واستملاحهم لها ثم اعلم أن أقبح اللعن لحن أصحاب التقدير والتقعيب والتشديق والتمطيط (3) والمجهورة والتفضيم وأقبح من ذلك لحن الاعاريب النازلين على طرق السائلة وبقرب مجامع الاسواق ولاهـل المدينة السنةذلقة والفاظ حسنة وعبارة جيدة واللعن في عوامهم ماش وعلى من لم ينظر في النحومنهم غالب واللعن من الجواري الظراف ومن السكواعب النواهد ومن الشوارب الملاح ومن ذوات الخدورالغرائر أيسر وربما ستملح الرجل ذلك منهن مالم تكن المجارية صاحبةتكلف ولكن اذا كان اللين على محبة سكان البلدوكما يستمدون اللغـاء اذا كانت حديثة السن ومقدودة مجدولة فاذا اسنت واكتهلت تغيرذلك الاستملاح وربما كان اسم الجارية غليم وصلية وما أشبه ذلك فاذاصارت كولة جزلة ويجوز اشـهلة وحلت اللهم وتراكم عليها الشحم وصار بنوهارجالاوبناتها نساء ما أبححينئذ أن يقال لها ياعليم كيف أصبحت وياصدية كيف أمسيت ولامرما كنت (۱)مكسور التاء واللام مشدد القاق هوكثير الكلام (2) المتشدق في الكلام (۳) التلوين في الكلام