یادارقدغسيرها بلاها * كانمـا بقـلم محـاهـا * أخربهاء-رانمن بناها وكرممساها على غناها * وطفقت سحابة تغشاها • تبكى على مراصهاعيناها قوله أخر بهادران من بناها يقول عمرها بالخراب وأصل العمران مأخوذمن العمر وهو البقاء واذابقى الرجل في داره فقدعمرهافية ولانمـدة بقائه فيها أبلت متهالان الايام مؤثرة في الاشياء بالنقض والبلاء فلمسابقى الخراب فيها وقام مقام العمران في غيرهامى بالعمران وقال غيره بالمحل الرحمن بالعذاب - لعامرات البيت بالخراب يعنى الفار يقول هذا عمرانها كما يقول الرجل مانرى من خيرك ورفدك الامابلغنـامن خطبك علينا وفتك (1) في اعضادنا وقال الله عز وجل هذانزلهم (۲) يوم الدين والعذاب لا يكون نزلا ولكنه لم أقام العذاب لهم في موضع النعيم في غيرهم مى باسمه وقال الاخر فقات العمى عميراتمرا * فكان تمرى كهرة (3) وزيرا والنمرلا يكون كهرة وزبرا ولكنه علىذا وقال الله عز وجل ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وليس في الجنة بكرة ولاعشى ولكن على مقدار البكر والعشيات وعلى هذا قول الله عز وحل وقال الذين في النارلخزنةجهنم والخزنة الحفلة وجهنم لا يضيع منهاشئ فيحفظ ولا يختاردخولها انسان فيمنع منها ولكن لمـاقامت الملائكة مقام المحافظ الخازن-همیت به قوله ممساها يعنى مساءهاومغناهاموضعها الذي أقيم فيه والمغافى المنازل التي كان بها أهلوها وطفقت يعنى ظلت تبكى على عراصهاعيناها يقال لكل جوبة (4) منفتقةليس فيها بناءعرصةعيناها ههنا للسحاب وجعل المطر بكاء من الصحاب على طريق الاستعارة وتسميةالشئ باسم غيره اذا قام مقامه وقال أبوعمرو بن العلاء اجتمع ثلاثة من الرواة فقال لهم قائل أى نصف بيت شعر أحكم وأوجز فقال أحدهم قول حميد بن ثورالهلالی وحسبك داء ان تصبح وتسلمـاء ولعل جيدا أخذه عن النمر بن تولب قال النمر يحب الفتى طول السلامة والغنى * فكيف ترى طول السلامة يفعل وقال أبوالعتاهية . أسرع في نقض أمرتمامه * ذهب الى كلام الاول كلما أقام شخص وكلما ازدادنقص ولوكان الناس يمنتهم الداء اذالاعاشهم الدواء وقال الثاني من الرواة الثلاثة بل قول أبي خراش الهذلي
- توكل بالادنى وانجل مايمضى . وقال الثالث بل قول أبي ذؤيب الهذلي
واذاتردالى قليل تقنع * فقال قائلهذامن مفاخرهذيل أن يكون ثلاثة من الرواةلم يصليوافي جميع اشعار العرب الاثلاثة أنصاف اثنان منهالهذيل وحدها فقيل لهذا الفائل انما كان الشرط ان يأتوابثلاثةانصاف مستغنياتافها والنصف الذي لابي ذؤيب (۱) مت في ساعد، أم سه (۳) هو صه ي ماهي " "صيف ان سول عليه (۳) القهر والا تمار والر برأيها الانهار والمنع (4) فضاء ملس بين أرمين
