صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/66

17 لا يستغنى بنفسه ولا يفهم السامع. عنى هذا النصف حتى يكون موصولا النصف الاول لانك اذا أنشدتر جلالم يسمع النصف الاول وسمع واذاتردالى قليل تقنع *قال ومن هذه التي تردالى قليل فتقنع وليس المنمن كالمطلق وليس هذا النصف ممـار واه هذا العالم وانما الرواية قوله * والـهر ليس..تب من يجزع، وممـامـدحوابه الايجاز والكلام الذي كالوحي والاثارة ولى أبي دوادبن جرير الايادى برمون الخطب الطوال وتارة - وحى الملاحظ (1)خيفة الرقباء فدح كما ترى الاطالة في موضعها والحذف في موضعه وممايدل على شغفهم وكلفهم وشدة حبهم لفهم والافهام قول الاسدى فى صفة كلام رسول نعت له موضعا من تلك السياسب التي لاامارة فيها باقل النفظ وأوجزه فوصف ايجازالناعت وسرعة فهم المنعوت له فقال بضربة نعت لم تعمغيرانتي - عقول وصاف الرجال ذكورها(۲) وهوكقولهملا بن عباس أنى لك هذا العلم قال قلب عقول ولسانسؤول وقد قال الراجز (۳)ومهمهينفدفدين مرتين - جيتهما بالنعت لابالنعتين وقالوافى التحذير من.بسم الشعر ومن شدة وقع اللسان ومن بقاء أثره على الممدوح والمهمة قال امرئ القيس بن حجر ولوعن(7) تشاغيره جاءنى * وجرح اللسان كمرح البـد وقال طرفة بحسام سيفك أولسانك * والكلام الاصيل كارغب الكلم (قال وأنشدنى محمدبن زیاد) لحوت نماساكماتلحى العمى * بالوان السب يدمى لدمى من نفركلهم نكس(٤)دنى محامدالرذل(ه) مشاتيم السرى(1) مخابط العكم مواديع المطى * متارك الرفيـق بالخرق النطى (وأنشدمحمدبن زیاد) تى أبوالعفاق عندىهيمة * تسهل مأوى ليلها بالكلا كل ولاعقل عندىغيرطعن نوافذ * وضرب كاشداق الفصال الهوادل وسب بودالمسر، لومات قبله * كصدع الصفى فلقته بالمعاول الهجمة القطعة من النوق فيها فحل والكلاكل الصدر والفصال جمع فصيل والفصيل ولد الناقة اذافصل عنها والهوادل العظام المشافر والعقل ههنا الدية والعاقلة أهـل القاتل الادنون والا بعدون والصفى جمع صفاة وهى الصخرة وقال طرفة (1) ادارة العيون (-) ممول من الدكرأى كبره (3) الصحراء التي لاعلامة بها والمرت المعازة بلاسات والجوب القطع (4) هو النسر الصعيف أوالقصرع عامة اله لرم (۰ ) هوانا ون أوالحسيس (6) جمع سرى وهودو المروءة والشرن - ؤلاء القوم-د- رذيلهم فى ردالته و ذم شريفهم (٧) هكذا بالأصل وليراجع