والماسمىشوالشوالا لان النوق شالت بادنابها فيه وإن قال قائل قد يتفق ان يكون شوال | في وقت لاتشول الناقة بذنبهافيه فلم بقى هذا الاسم عليه وقدينتقل ماله لزم عنه قيل له | انما جعل هذا الاسم له سمة حيث اتفق ان شالت النوق باذنابها فيه فبقى عليه كالسمة وكذلك رمضان الماسمىلرمض المساءفيه في شدة الحرفيقى عليه في البردوكذلك رسع انما مى لرعبهم الربيع فيه وان كان قد يتفق هذا الاسم في وقت البرد والحر قال ووصف اعرابی رجلا فقال أتيناه فأخرج لسانه كانه مخراق(۱) لاعب قال وقال العباس بن عبدالمطلب للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله فيم المجال قال في اللسان قال وكان مجاشع بن دارم خطيبا سليطاوكان نهشليكيثامنز ورافلآخر حامن عنـدن الملوك عزله مجاشع فى تر كه الكلام فقال له نهل الى والله لا أحسن تكذابك ولاتأتامك نشول بلسانك شولان لبروق وقالواعلا جميع الخلق مرتبة الملائكة ثم الانس ثم الجن والنماصارلهؤلاء المزية على جميع الخلق بالعقل و بالاستطاعة على التصرف وبالمنطق قال وقال خالدبن صفوان ما الانسان لولااللسان الاصورة ممثلة أو بهيمة مهملة قال وقال رجل لخالدين صفوان مالی ذارأيتكم تتذاكرون الاخبار وتتدارسون الا * ناروتتناشدون الاشعار وقع على النوم | ناللانك حارقى مسلاخ (۲)انسان وقال صاحب المنطق حد الانسان الحى الناطق الميت وقال الاعورالسنى وكاين ترى من صامت لك معجب* زيادته أونقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده • فلم تبق الاصورة اللحم والدم ولادخل ضمرة بن ضمرة على النعمان بن المنذرزرى عليه للذي رأى من دمامته وقصره وقلته فقال النعمان تسمع بالمعيـدىلاان تراه فقال أبيت اللعن ان الرجال لاتكال بالقفزان(۳) ولاتوزن بميزان وليست بمسوك يستقى بها وانما المره اصغر به قلبه ولسانه أنصال صال بحنان وانقال قالبيان واليمانية تجعلهـذاللصقعب النهدي فان كان ذلك كذلك نقدأقروا أننهدامن.عدوكان يقال عقل المرء مدفون بلسانه
باب في ذكراللسان بوالحسن قال قال الحسن لسان العاقل من وراء قلبه وإذا أرادالـكلام تفكروان كان له قال ان كان عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه فانهم بالكلام تسكام به له أوعليـه قال بوعبيدة قال أبو الوجيه حدثنى الفرزدق قال كافى ضيافة معاوية بن أبي سفيان ومعنا كعب بن جعيل التغلبى فقال له يزيدان ابن حسان بر يدعبدالرحمن قد فضحنا واهج الانصار فال أرادى أنت الى الاشراك بعدالاسلام لااه.وقوما نصر وارسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنى أدلك على غـلام منانصراني كان لسانه لسان ثور يعنى الاخطل وقال سعدبن ) يقال محراق حرب ادا كان صاحب حروب ومعى محراق لاعب كا مه آلة للعبه (٢) هي جلد الانسان (۳) هي جمع تفسيزه بالمعلوم
