قال أبوز بدالطائى وخطيب اذا تموت الاو * جه لوماني ماقط مشهودطباقاء يقال للبعيراذالم يحسن الضراب جمل عباياء وجل طباقا وهوههنا للرجل الذي لايتجه للحية الحلال الجماعات و يقال حى حـلال اذا كانوا متحاورين مقيمين والعطرههنا الحرس المأقط الموضع الضيق والمساقط الموضع الذي يقتتل فيه وقال نافع بن خليفة الغنوى وخصم لدى باب الاميركانهم * قروم فشافيها الزوثروالهدر القروم الجمال المصاعب الزوائر الدين يزأرون الهدرصوته عندهيده ويقال له الهدير دلفت لهم دون المني بملمة • من الدر (۱) فيأ -قاب درتهاشذر(۲) دافت دنوت اذا لقوم قالوا ادن منها وجدتها * مطبقةيهما ليس لها خصر قوله ادن منها أيقللها واختصرها وجسدتهامطبقة أى طبقتهم بالجة اليهماءالارض التي لايهتـدى فيها الطريق وبهـماءههنا يعنى التي لايهتدى البهاو يضل الخصوم عندها والاهم من الرجال الحائر الذي لا يهتدى لشئ وارضيهماءاذالم يكن فيها علامة وقال الاسلع بن قطاف الطهوى فداء لقومى كل معشر جازم (۳) * طريد ومخذول ماجر(4)مسلم هم أسفمواالخصم الذي يستقيدنى. وهم قدموا على وهم حقنوادمي بايديفر جن المضيق وألسن * سلاط وجع ذی زهاء(ه)عرمرم اذا شئت لم تعدم لدى الباب منهم* جيــل المحيا واضماغيرتوام التوأمان الاخوان المولودان في بطن وقال التميمي في ذلك أمارأيت الالسن السلاطا * والجاه والاقدام والنشاطا «ان الندى حيث ترى الضغاطا ذهب في البيت الاخير الى قول الشاعر يسقط الطيرحيث ينتشر الحب . وتغشى منازل الكرماء والى قول الآخر يرفض(6)عن بيت الفقيرضيوفه * وترى الغنايهدى لك الزوارا وأنشد في المعنى الاول وخطيب قوم قدمو.أمامهم * ثقة به متخمط تباح المتخمط المتكبر مع غضب التياح والمتيح الذي يعرض في كل شئ و يدخل فيمـالا يعنيه جاوبت خطبته فظل كانه * لماخطيت ملح بملاح قوله مملح بملاح أى منقبض كانه ملح من الملح وأنشدا يضاً أرقت لضوء برق في نشاص - تلالا في مملاة غصاص
(۱)الدراللبن كالدرة الكسرو تطلق الدرة ايضا على المصدر (۳) قطع الدهب تلقطم معدنه بلا اذابة أوحرز يفصل بها (۳) يقال جزم من الامرجين عنه وع-زوقطع (4) هو مصدر ميمي يصلح المكان والحدث من الاجارة معى اكتساب الاجر ولعل معى هذا البيت انه يدعولقومه بان يكونة_داءلهم كل معشر شحص جزم وتطع وحذل عندما يكتسب أجرا في مسلم : سبب كون قومه لا ينصرونه حتى فى الحق بخلاف تومي وهم ينصروني فيما اقصه (۰) هو لمنظر الحسن والعرمرم الجيش الكسير (1) أى تتبددوتتفرى
