VÝ عينه لحاح ملح من الاتحاح على الشئ كلب أي: قـ دكلب مذب أى يذب عن حريمه وعن نفسه وقالت ابنة وثمة ترقى أباها ونسمة من ثمان الواهب المال الثلا، دلاويكفينا العظيمة * و يكون مدرهنا اذا * نزلت مجلحةعظيمة التلاد القديم من المال والطارف المستفادوالمدره لسان القوم المتكلم عنهم مجلمة أى داهية مدعمة واجرآوق السما . ولم تقع في الارض ديمه اجرآفاق السماءاشتدالبردوقل المطروكثر القحط ديمة واحدة الديم وهى الامطار الدائمة مع سكون وتعذر الا كالحتى * كان أحدهاالهشمة تعذر تمنع الاكال جمع أكل وهوما يؤكل المشيمة مايهشم من الشجرأى يكسر لاثلة ترعى ولا - ايلولايقرمسية الثلة مابين الست الى العشرة من الغنم مسيمة راعية الفيته مأوى الارا مل والمدفعة(1) اليتيمة * والدافع الخصم الالد اذا تفوضح في الخصومة * بلسان لقمانين عا *دوفصل خطبته الحكيمة الجمتهم بعدالندا . فع والتجاذب في الحكومة وكانت العرب تعظم شأن لقمان بن عادالاكبر والاصغر ولقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفى العلم والحكم وفى اللسان وفى الحلم وهذانغير لقمان الحكيم المذكورفى القرآن على ما يقول المفسرون ولارتفاع قدره وعظم شانه قال النمر بن تولب لقيم بن لقمان من أخته * فكان ابن أخت له وانما * ليالى محق فاستحضت عليــــه فغر بها مظلما . فنربهارجل محكم * فجاءت به رجلا محكما وذلك ان أخت لقمان قالت لامرأة لقمانانى امرأة محقة ولقمان رجل منجب محكم وأنافى ليلة طهرى فهى لى ليلتك ففعلت فباتت في بيت امرأة لقسمان فوقع عليها فأحباها بلقيم فلذلك قال النمر بن تولب ماقال والمرأة اذاولدت الحمقى فهى محقة ولا يعلم ذلك حتى يرى ولدزوجها من غيرها كياسا(٢) وقالت امرأة ذات بنات وماأبالىانا كون محقه * اذا رأيت خصية.علقه (وقال الآخر) ازرى سعيكان(۳) كنت امرأحقا * من نسل ضاوية الاعراق محاق ضاوية الاعراق أي ضعيفة الاعراق نحيفتها يقال رجل ضاوى وفيه ضاوية اذا كان نحيفا قليل الجسم وجاء في الحديث اغتر بوالاتضووا أى لا يتزوج الرجل القراية القريبة فيجيء ولده ضاو ياوالفعـل منهضوی رضوی ضوى والاعراق الاصول والمعماق التي عادتها أن تلدالحمقى ولبعضهم في البنات قالت احدى القوابل
(۱) لعلها المدقعة كمحسه لملصقة،لدعاء وهي الارض التي لا يات بها (۲)جمع كيس وهوالنبيه (۳) هي ان المصدرية أي أصاع متاعيل كول امرأأحمق ومن نسل امرأة نحيعة الاء ولعادتها ولادة الاحق
