صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/83

لفك وشعب امامك مع ماتلوناءاك في صدرهذا الكتاب من القرآن الحكيم والای الكريم وهذه خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم مدونة محفوظة ومجلدة مشهورة وهذه خطب أبي بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم وقدكان رسول الله شعراء ينافحون عنه وعن أصحابه بأمره وكان ثابت بن قيس بن الناس الانصاری خطیب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدفع ذلك احدفأماماد كرتم من الاسهاب والتكلف والخطل والتزيد وانما يخرج الى الاسهاب المتكاف والى الخطل المتزيدفأما أرباب الكلام ورؤساء أهـل البيان والمطبوعون المعاودون وأصحاب التحصيل والمحاسبة والتوقى والشفقة والذين يتكلمون في صلاح ذات البين وفى اطفاء نائرة( )أوفى حالة(٢) أوعلى منبرجـاعة أوفى عقداملاك (3) بين مسلم ومسلمة فكيف يكون كلام هؤلاء بدءوالى السلاطة والمراء والى الهذر (4)والبذاء والى النفح (ه) والرياء ولوكان هذا كما يقولون لكان على بن ابى طالب وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما أكثر الناس فيمـاذ كرتم فسلم خطب صعصعة ابن صوحان عنـدعلي بن أبي طالب وقد كان ينبغي للمحسن الصرى أن يكون أحق النابهين بماذ كر تم قال الأصمعي قبل لسعيد بن المسيب ههنا قوم نساك يعيبون انشاءالشعرقال نسكوانسكا (1) اعجمياو زعمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شعبتان من شعب النفاق البذاء والبيان وشعبتان من شعب الايمان الحياء والعيونحن نعوذ بالله من العيونعوذ بالله أن يكون القرآن يحث على البيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحث على العى ونعوذ بالله أن يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين البذاء والبيان وانما وقع النهى على كل شئ جاوز المقدار ووقع اسم العى على كل شئ قصر عن المقدار فالعی مذموم والخطل مذموم ودين الله تبارك وتعالى بس المقصر والغالى وههنا روايات كثيرة مدخولة وأحاديث معلولة ورووا أن رجلا مدح الحاءعندالاحنف وان الاحنف قال ربما يعود ذلك ضعفا والخبر لا يكون سببالشر ولكنا نقول ان الحياء اسم لمقدار من المقادير مازادعلى ذلك المقدارقسمه ما أحببت وكذلك الجوداسم لمقدار من المقادير فالصرف اس لما فضل عن ذلك المقدار وللحزم مقدار والجبن اسم المسافضل عن ذلك المقدار والاقتصاد مقدار فالبغل اسم لماخرج عن ذلك المقدار ولاشجاءة مقدار قالتهور والحدب اسم لماجاوز ذلك المقدار وهذه الاحاديث ليست لعامتها أسانيد متصلة فان وجدتهـامتصلة لم تجدها محمودة وأكثرها جاءت. طلقة ليس لها حامل محمودولامذموم واذا كانت الكلمة حسنة استمتعنابها على قدر مافيها من الحسن وان أردت أن تتكاف هذه الصناعة وتنسب الى هذا الادب فقرضت قصيدة أودبرت (۷) خطبةأوألفت رسالة واياك أن تدعوك ثقتك بنفسك (۱) هي الفتية التي تشتعل نارها (٢) هي ما يحمل من دراهم أوا بل لدمع سر بين جماعتی (۳) هو عقد الزواج (4) الاكثار في الخطأ والباصل (۰ ) يقال بافحه اذ كانه وحاسمه (6) لنسك التزهدى الد يامع شدة العبادة | (۷) تحبير الحط والشعر تحسينه