صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/85

الحطيبةعبدلشعره عاب شعره حين وجده كله متخبرامنتخبامستوبالمكان الصنعة والتكاف والقيام عليه وقالو لوكان شعر صالح بن عبدالقدوس وسابق البريدي كان مفرقافى أشعار كثيرة أصارت تلك الاشعار أرفع مماهى عليه بطبقات ولصارشعرهمانوادرسائرة في الآفاق ولكن القصيدة اذا كانت كلها أمثالالم تسر ولم تجر مجرى النوادر ومتى لم يخرج السامع من شئ الىشئ لم يكن لذلك النظام عندهموقع قال وقال بعض الشعراء لرجل أنا أقول في كل ساعة قصيدة وأنت تقرضها في كل شهر فلم ذلك قال لاني لاأقبل من شيطاني مثل الذي تقبله من شيطانك قالواوأنشدعقبة بن رؤية أباء رؤية بن الحجاج شعرا وقال له كيف تراه قال له يابنى ان أباك ليعرض له مثـل هـذا يمينا وشمالا هايلتفت اليه وقدر وواذلك فيزه_بروانسه كعب قال وقيل العقيل بن علف لم لا تطيل الهجاء قال يكفيك من القلادة ماحاط بالعنق وقيل لابي المهوش للانطيل الهجاء قال لم أحسد المثل النادر الابيتاواحدا ولم أجـدالشعر السائر الابيتاواحدا قال وقال سلمة بن عبدالملك النصيب ياأباالجنساء أما تحسن الهجاء قال أما تراني أحسن مكان عافاك الله لاعافاك الله ولاموا الكميت بن زيد على الاطالة فقال أنا على القصار أقدر وقبـل للمحاج مالك لانحسن الهجاء قال هل في الارض صانع الاوهوعلى الافسادأقدر وقال رؤبة الهـدم أسرع من البناء وهذه الحجج التي ذكروها عن نصيب والكميت والماجورؤية انما ذكروها على وجه الاحتجاج لهم وهـذامنهمجهـل ان كانت هذه الاخبارصادقة وقد يكون الرجل له طبيعة في الحساب وليس له طبيعة في الكلام و يكون له طبيعة في التجارة وليس له طبيعة في الفلاحة ويكون له طبيعةفىالحداء أوفى التعبير أوفى القراءة بالاتحان وليس له طبيعية في الغناء وان كانت هذه الانواع كلها ترجع الى تأليف اللون و يكون له طبيعةفىالناى وليس له طبيعة في المرناى و يكون له طبيعة في قصة الراعي ولا يكون له طبيعة في القصبتين المضمومتين و يكون له طبع في صناعة اللون ولا يكون له طبع في غيرها ويكون له طبع في تأليف الرسائل والخطب والاسماع ولا يكون له طبع فى قرض بيت شعر ومثل هذا كثير جدا وكان عبدالحميد الا كبروابن المقفع مع بلاغة أقلامهما وألسنتهمالايستطيعان من الشعر الامالا يذكر مثله وقيل لابن المقفع في ذلك فقال الذي أرضاهلا يجيبني والذي يجيبنى لا أرضاء وهذا الفرزدق وكان مشتهرابالنساءوكانز ير (1) غوان وهو في ذلك ليس له بيت واحدفى النسيب(۲) مـذ كور ومع حسـده بجر يروجر برعفيف لم عشق امرأة قط وهومع ذلك أغزل الناس شعراوفى الشعراء من لا يستطيع مجاوزة القصيدالى الرجز ومنهم من لا يستطيع مجاوزة (۱) هوالملازم لمحادثة الساءوالغواني جمع عانية وهي المرأة الحسناء (۲) يقال سب بالمرأة سياوسيا سبب بها في الشعر