صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/87

باب آخر ؟ وقالوافى حسن البيان وفي التخلص من الخصم بالحق والباطل وفي تخليص الحق من الباطل وفى الاقدار بالحق وفي ترك الفخر بالباطل قال اعرابیوذ کرجاس بن ثامل برات الى الرجن من كل صاحب * اصاحبه الاحساس بن ثامل وظني به بين المماطين (1) انه * سينجو بحق أوسينجو بباطل وقال المدير السلولي وان ابن زيدلابن أعمى وانه * لبلال أيدى حلة الشول بالدم الشول جمع شائلة وهي الناقة التي جف لبنها واذاشالت بذنبها بعد اللقاح فهى شائل وجمعهاشول طلوع الثنايابالمطايا وانه * غداة المرادي للخطيب المقدم المرادي المصادع والمقـارع يقال رديت الحجر بصخرة أو بمعول اذاضر بنه بهالتكسره والمرداة الصخرة التي تكسر بها الجارة يسرك مظلوماو يرضيك ظالما * ويكفيك ماحلته حين تغرم وقال ابن ربع الهذلي أعينى ألافابكي رقمية انه * وصول لارحام ومعطاءسائل فاقسم لوأدركته محميتـه * وان كان لم يترك مقالالقائل وقال بعض اليهود وه والربيع بن أبي التحقيق من بني النضير و ..:ه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبرفقتلوه سائل بناخابرا كفائنا . والعلم قد يلقي لدى السائل انا اذامالت دواعى الهوى * وانصت السامع للقائل واصطرع الناس بالبابهم * نقضى يحكم عادل فاصـل لانجعـل الباطل حقاولا • نلط (۲)دون الحق بالباطل نكره ان تفه أحلامنا * فتحمل الدهر مع الخامـل وقال الاخر وذكرجـاسا أيضا أتانى حاس با این ماهی بسوقه* ليغـه خـــــــراوليس بفاعل ليعطىء..امالناوصدورنا من الغيظ تغلى مثل على المراحل(۳) وقافية قيلت لكم لم أجملها * جوابااذالم تضربوا بالمناصل(٤) فانطق في حق بحق ولم يكن * ليرض عنكم قالة الخزى باطلى ليرحض أى ليغسل والراحض الغاسل والمرحاض الموضع الذي يغسل فيه وقال عمروبن معديكرب فلوان قومى أنطقتنى رماحهم * نطقت ولكن الرماح أجرت الجرارعود يعرض في فم الفصيل أو يشق به لسانه الايرضع فيقول قومى لم يطعنوا بالرماح واثنى عليهم ولكنهم فروافامسكت كالبحر الذي فيفهجرار وقال أبوعبيدة صاح رؤبة (1) لعله نية سماط بالـ كسر بمعنى صف أى هو بين صى أعدائه يجو (۲) يقال ألط العريم منع من الحق (۳) جمع مرجل وهى القدر يطبخ فيها (4) جمع متصل وهو السيف