صفحة:The Book of Eloquence and Oratory WDL7467.pdf/88

في بعض الحروب التي كانت بين تميم والازديامعشر بني تميم اطلقوامن لساني قال أبصررحلا منهم قد طعن فارساطعنة فصاح لاعبا ولاشللا والعرب تقول عىابأس من شلل كان العى فوق كل زمانة وقالت الجهنية الاهلاك الحلو الحلال الحلاحل * ومن عنـدهـل وسلم ونائل وذوخطب يومااذاالقوم أفحموا(1)* تصيب مرادی قـوله مايحاول بصير بدورات الكلام اذاالتقى * شريحان بين القوم حق و باطل آنى لا يأتي الكريم بسيفه * وان أسلمتـه جنـده والقبائل وليس بعطاءالظلامة عن يد (٢) * ولادون أعلى سورة(3) المحدقابل الحلاحل السيدشريجان جنسان و يقال الماس:رجان وشريجان أي فرقتان ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغ الكديدامر الناس بالفطر فأصبح الناس شرحين ای بعضهم صائما و بعضهم مفطرا وأنشدأبوعبيدة فى الخطيب يطول كلامه ويكون ذكورا الاول خطبته وللذى بنى عليه أمره وانشغب شاغب فقطع عليه كلامه أوحدث عند ذلك حدث يحتاج فيه الى تدبير آخر وصل الثاني من كلامه بالأول حتى لا يكون احدكلامه أجود من الاخرةأنشد فإن أحدثواشغبا يقطع نظمها * فانكوصال لماقطع الشغب ولوكنت نساحاسدوت خطابها . يقول كطع الشهد البارد العذب وقال نصيب وماأبذلت ابتذال الثوب ودكم . وعائد(4)خلقاما كان يبتذل وعلك الشئ تهوى أن تبينـه *اشفی(ه) بقلبك من اخبار من تسل وقال الآخر لعمرك ماوداللسان ينافع هاذالم يكن أصل المودة في الصدر وقال الاخر تعلم فليس المرء يولدعالما * وليس أخوعلم كمنهو جاهل وان كبير القوم لاعلم عنـده . صغيراذا التفت عليه المحافل وقال الآخر فتى مثل صفوالماء ليس بداخل * عليكولامه-دملامالباخل ولاقائل عوراء تؤذى رفيقـه * ولارافع رأسا عوراء قائل ولامس مولى لامر يصيبه * ولاخالط حقا مصيا بباطل ولارافع الحدوثة السوء معجبا • بهابـين أيدى المجلس المتقابل ترى أهله في نعمة وهوشاحب(1) * طوى البطن مخماص الضحى والاصائل وقالت أخت يزيدين الطئرية an ا (1) سكنواحجز الطهورحجة الحصم (٢) عن ذل ومهانة (۳)أثره وعلامته وارتفاعه (4) قدي امستعملا (ع) هومن الشفاء اى أربح لقلبك ان تعلم الشئ وتبينه من السؤال من غيرك (1) قال :حب لونه اذا تعبر من هزال أو وع أوسفر وطوى البطن ليس بذي شبع والمحماص الجائع