مجلة الرسالة/العدد 274/وحي الشاعرية
< مجلة الرسالة | العدد 274
مجلة الرسالة/العدد 274/وحي الشاعرية
ثورة الخيال
(صحيفة اجتماعية مطوية لم تنشر إلا اليوم. جلوة لعهد بعيد، غير عتيد)
للأستاذ حسن القاياتي
أدلت بي النجوى فأكثرتها رغماً
وخفت بي الدعوة فأوسعتها عجما
بغيري أبياً يلعب البرق خلبا
أيقتلني يأساً وقد مدني علما؟
طويت على الشكوى جوانح لم يزل
يحزُّ الأسى فيها وتكتمه كتما
شجى النفس من ليل الشبيبة أليل
تألق هذا الشيب في جنحه نجما
أحيدُ بأنفاسي عن الليل رهبة
كأنيَ أخشى أن تحرِّقه فحما
بنفسي محيا الراح لو أن كأسها
أطاحت لنا همَّا فلم تولنا هَّما
كريهٌ مذاق الموت في الكوب وحده
فما بال مفتون تجَّرعَ واشتما؟
يزهدني في مرشف الكأس أنها
أديرت فما جازت حصيفاً ولا فدما
بكم نالها المتلاف والكأس مغرم
ليشربها خمراً وقد باعها كرما؟
كأن حميا الكأس أعيت بفاتك
فصبت على أخلاقه الأفن والوصما
هي الراح ذوب الحسن لا بل ظلاله
إذا حلَّ في نادٍ فقد طلعت ثمَّا
إلى كم تقاضي المصبيات مكانها
لديَّ وقد عفت المناغاة والرئما؟
أبيٌ لو أن الماء يسقي بوصمة
تبدلتُ منه خوفَ وصمته السما
أصد وقد هم الجمالُ ولو قني
أخي يوسفٌ صبري لصدَّ فما هما
هواناً لغي يهصرَ الحسن وردة
فهلا يشمون الحياة به شما؟
رويداً بخد الورد شما وزينة
ورفقاً بورد الخد نذبله لثما
فوا كبدي كم يمنع الحسن شركة
وما خص بالشجو القلوب كما عما؟
أكل بديع ليس يعدوه حاجب
يصدُّ قناعاً أو يحيط به كما؟
لثامٌ نهى شطر الجمال فصانه
فوا لهفتا للبدر لو أنه تما؟
جمال الغواني قاسَم الله خلقه
فصبَّ عليه من تحجبه رغما
كأنك غضبي حين أبدأك برقع
لقد رقَّ يا أختي فحلاكِ إذ نما
بعينيك من ردَّ العيون فصاغها
قسياً ومن أصمي بنظرتها سهما؟
جوانحنا من شبَّ فيهن جذوة
ومن سهدت فيه العيون ومن أدمى
دعونا نرفِّه عن حشانا بآهةٍ
تبلُّ الحشى برداً ويندى بها نسما
دموع الأسى تشفي وليست مبينة
تلهيك بالأطيار إذ هتفت عُجما
بني مصر لولا أعينُ الغيد فتنة
لما مُلئت حسناً ولا مُلئت ظلما
يذمون من (بنت الهوى) طاعة الهوى
وهم نظموها في شقيَّاته نَظما
شفاء الفتى من سكرة المال والصبا
ضمين به الإتلاف يلحقه العدما
لمن شرفٌ ريعت به كلُّ حرَّةٍ
فلم يبكه جانٍ رأى جرحه يدَمى
ولدتم كهاتيك القلوب نوابضاً
فخافوا عليهن الجريمة والاثما
لقد طُبعت طبع الحديدة فيتةٌ
تجافت فلا داءً شفته ولا كلما
أجداً يظن الشحُّ ألا أبوةٌ
عليهم لمن ذاق الخصاصة واليتما
ألا مصنعٌ مجدٍ ألا ملجأ ندٍ
يفيض لهم علماً ويندى لهم طُعما
مدارسنا لا النبل فيهن حلية
ولا العلم خصم الجهل يصرعه خصما
مدارس تجار إذا هي أربحتْ
خسرنا بها الآداب أجمع والعلما
لقد ساد زيغ الرأي فليشك محسن
كبارَ المساعي يوم تكسبه ذمَّا
كفى الناس تضليلاً بخدٍ مموَّهٍ
وبالنابه المكذوب يبنونه ضخما
إذا وصفوا بالعلم والفهم نابهاً
زهْوهُ ولم يفتنك علماً ولا فَهما
كأن بعيد الصيت يعتزُّ باسمه
تساقط حتى ما يروعك إلا اسما
كأني بسحَّار النباهة كلما
تقلب في زعم أجدُّوا له زعما
توحَّدَ مغمورُ القوافي بيانهُ
كخط الأغاني يبعث الطرب الجما
قل الزور يستاق الجماهير فتنةً
ورحْ شيخها نُبلاً ولح بدرها تما!
صدى الناس من يحكي وكم فيهم صدىً
ولكنَّ جزْلَ الرأي من يحسن الحكما
سما النيلُ يستعدي على الجور قومه
فياربُّ سدِّده لأربحهم سهما
يمينا لقد أزرى بمصر مفاوضٌ
رقيق كما ناغيتَ إحسان أو نعما
لمن يؤمن الشرقي في الغرب بعدما
تداولهُ نهباً وفاز قَسما؟
سواءٌ على الشرقي في الكأس شهدة
أم الموت فيها يلتذها طعما؟
متى يخلُ غرٌ بالقوى وكأسه
تكسب لبَّ الغرِّ بل شعبه ضما
إن أعتزَّ باغٍ لم نرَ العدل عنده
سوى فتكتٍ بالكون تدهمه دهما
كثير التمني أطول القوم غِرَّةً
وإن كثير النوم أكثرهم حلما
كأنك إذ تفنيِ لياليك عاملاً
ركضت لما تبقى صوافنك الدُّهما
بنى الشرق من قواده كل سادر
فهل أصبح البناء لا يحسن الهدما؟
يقولون للخوان: تاب ومادهت
معتقة إلا بما فتكت قِدْماه
يظن فريقٌ يُسلم الحق أنه
بحيث يرى الغوغاء والحاشد الفخما
إذا ضلَّ فردٌ أو بق الفرد أمةً
أدلت به نجلاً فقتَّلها أمَّا!!
يريدوننا في موكب الفرد أمة
عزيزٌ عليهم أن آنفنا أحمى
أرى الجور قتال الشعوب فما لهم
يريدونه شعباً ويرعونه بهْمَا
أكل الزعيم عندهم عزّ مثله
كأن بأرض الشرق ويحهم عُقما
إذا ما استقل الشعب ألفى غوَّيه
ومن هجر الأوثان أوسعها حطماً
تغضّب لا للدين بعض رواته
تغضب للأجلال أو طلب النعمى
لقد عُبدت في الشرق حيناً عمائم
لو أن (أبيساً) قد رآهن لا عتما
كأن الأيادي فوقها ثغر لائم
صحيفة زور كان توقيعها ختما
مضى كل واه ينحل الدين وهنه
بروح بلا قسم كأن به السُّقما
هو الدين إن شاءوا يكن ضنك حكمه
فلاة وإن شاءوا يكن رحبه سَمَّا
فتَاوى كزورات البغي مباحةٌ
تزيد بها غراماً فتأخذها غنمْا
إذا كانت الأديان حرباً على الحجا
وخاصمها علم فأهْون بها خصما
إلى الصيت يسمو كل من قيل ملحدٌ
وما قتل الإلحاد علماً ولا وهما
لأية جدوى يغمز الدين مارق
أباح فلا حِلاُّ يراعي ولا حِرمْا
أقيما على الآداب والنبل مأتماً
فقد ذهب عيناً وقد محيا رسما
تنكرت الأخلاق حتى لقلما
صنعت جميلاً لا تجازى به شتما
تهدّ إلى السوءات لا تدعه الهدى
وغض عن المخزاة لا تدعه الحلما
كفى بتبارينا إلى الشر ضيعة
وحسبك من تمزيق وحدتنا جرما
عذيري من باك بأجفان عاهر
على أمة يسعى ليقسمها قَسما
وفاق وأني بالوفاق ودونه
حسائك صرعى بالتنابذ أو كلمى
تنصح لمن يعصي ودعه فدهره
سيحسم باللوعات خلفكما حسما
تنزه حب الدار عن صدر جارم
يضرمها حرباً وقد طبعت سلما
حموا كل حر أن يفدى شعبه
إلا كذبوا إن العواطف لا تُحمى
هي الدار ليست للمربين طُعمة
ولكن لنهاضٍ بحجتها شهما
يدسون للمجدي وفي الدوح مثمر
نعد له فُتْل السواعد والرجما
ألا ليت من يجني لأهليه سوءة
يبوء بها ذلاً على الأنف أو رغما
نصيبك من حمد فان كنت زاهداً
فصبرك لا يذهب بصبرك من ذمَّا
غريرٌ لعمري أيها النيلُ ناشئ
فلا تأمن من الكيد السياسي واللؤما
إذا الشعب أعطى كل غرّ قياده
فقد حذر الفوضى بما قتل الحزما
بربك سائل مستقلاًّ قيودُهُ
مجرّرةٌ هلاَّ أطاق لها فصما؟
سلا نائبينا عن سجين مصفد
ضعيف متى أهدى لنائبه عزمْا؟
عقيد العلى شعبٌ إذا ما أثرته
تفَّزع لا يرضى هواناً ولا هضما
كفا أنفاً للحر أن حُقوقهُ
تردُّ له عدلاً فيأخذها غشما
سموك لا تحسب من الحتم ذلةً
وأنت مُلاق ما سموت له حَتما
أُحبُّ حياة النشء كالنشء جدة
ولا يزدهيني محدث يشبه القدما
توثب هذا الشرق يبغي ديونه
فيارب جنبه الدسائس والشؤما
(السكرية: دار القاياتي)
حسن القاياتي