مجلة الرسالة/العدد 740/من ذكرياتي في بلاد النوبة:
مجلة الرسالة/العدد 740/من ذكرياتي في بلاد النوبة:
2 - من ذكرياتي في بلاد النوبة:
في الباخرة!!
للأستاذ عبد الحفيظ أبو السعود
وتحدث بعض الناس عن عنيبة مادحاً، فهذا تاجر - أخنى عليه الدهر، فاضطر ليعمل ساعياً في بعض مصالح الحكومة - يحدثنا فوق ظهر الباخرة حديث الخبير العليم، عن أحوال عنيبة وظروفها، وما ينعم به موظف الحكومة، والمدس خاصة، بشتى ضروب النعم، ومختلف لذاذات الحياة. وأن عنيبة باريس بلاد النوبة عامة! وأنها جنة الصعيد على الإطلاق، جواً، ومنظراً وبعداً عن الحشرات والأمراض!!
ووقع هذا القول من نفوسنا موقعاً جميلا، فماذا يبغي الإنسان من دهره غير حياة هادئة وادعة، يجد فيها لذاذات العيش، وراحة البال؟!
وهذا رجل آخر يذكر لنا وفرة الطيور، وكثرة اللحوم، ورخص الخضر، وبعض أنواع الفاكهة، وأنه على استعداد ليوفر لنا كل ما نحتاج إليه، ويورد لنا كل ما نريد، دون أن تحرك ساكنا، أو ننقل قدماً، وأن الدجاجة الكبيرة التي تساوي في القاهرة ثلاثين قرشاً، بثمانية قروش، والزوج من الحمام بسبعة قروش، والرطل من اللحم الضأن بسبعة قروش أيضاً، وثمن أربع بيضات قرش واحد!!
وكانت هذه الأثمان تسترعي انتباهنا، وتستوجب دهشتنا، وكان معنا في الباخرة مهندس ميكانيكي، وقاض شرعي منقول هو الآخر إلى عنيبة، فأخذ كل منا يعلق على هذا الكلام القريب من كل نفس في هذه الأوقات، وفي عينه فرحة، وفي وجهه دلائل الدهش والاستغراب! فكلنا ذاق مرارة الجشع. وقسوة الطمع، وارتفاع الأثمان إلى أضعاف ما يجب أن تكون عليه، ولا يزال علمنا بأثمان الحاجيات، ليس ما تسعره الحكومة وتفرضه، وإنما ما نشتري به بالفعل، من أيدي التجار، الذين لا يخافون الله، ولا يخشون عين الحكومة، ولا سطوة القانون.!
مكثنا نضرب مع أولئك الذين يدعون أنهم على علم ببواطن الأمور في عنيبة، وكأنما فهموا منا هذا الإحساس، فسمعنا ما جعل الشك يدب إلى نفوسنا في هذه الأحاديث، وأن ما يقال ليس هو الحقيقة والواقع، وإنما أراد هؤلاء الانتفاع منا فأعرضنا عنهم، وبخاصة وأ واحداً من الزملاء كان ناقماً أشد النقمة على هذه الرحلة، ويرى فيها شؤماً أي شؤم، وعذاباً أليماً، وانتقاماً ليس بعده انتقام، وتوهيناً للقوة، وتشتيتاً للشمل الجميع. . .!
ولهذا كان يناهض كل مادح لعنيبة مناهضة قوية، ويعارضه في شدة وقسوة، فهو يريد أن يعيش في القاهرة بنصف مرتبة! ولا يحب أن يأكل زوجاً من الحمام في عنيبة، ويأكل في القاهرة أو في بلدته نصف حمامة فقط! ولا يحب أن يأكل في عنيبة رطلا من اللحم ويأكل في القاهرة أو في أي بلدة أخرى ربع رطل فحسب! ولا يريد أن يدخر في عنيبة ثلاثة أرباع راتبه الشهري، ويحب أن ينفق كل مليم من دخله في القاهرة أو أي بلدة أخرى!!
وهكذا مضى يناقش ويناضل في قوة كل من يثنى على هذه البلاد بقليل أو كثير، وكأنما كل مادح في عينة هو الذي قضى عليه أن ينقل إليها، ليلقى فيها عناء الوحدة القاتل، ومرارة التعذيب الأليم. . .!!
ولهذا فإن الزميل، كان يأنس بفريق آخر من الناس، زم شفتيه عندما علم أننا ذاهبون إلى عنيبة، ونظر إلينا نظرة رثاء وإشفاق، ورأى أننا مشردون منفيون لا محالة، ولا بد أننا قمنا بحركة سياسية لم ترض القائمين بالأمر، فحكموا علينا بذلك الحكم القاسي، الذي لا مرد له، وأننا سنلقى هناك صحراء جرداء ولن ننعم فيها بشئ، لأنه ليس فيها شئ ينعم به إنسان. سورى الجبال والرمال، والعقارب، و (الطريشة) وهي نوع من الثعابين يتحوى عندما يشعر بإنسان قادم نحوه، ثم يقفز إليه، فإذا عضه، فلا علاج أبداً غير قطع هذا الجزء الملدوغ في الجسم، وصب زيت مغلي على موضع الجزء الملدوغ في الجسم، وصب زيت مغلي على موضع الجزء المقطوع؟!!.
استمعنا إلى هذا، فأدركتنا الرهبة، وملأنا الخوف، واقشعرت منا الأبدان، واصطكت الأسنان، وجحظت العيون، ونظر بعضنا إلى بعض نظرات تنم عن الجزع والهلع، واللوعة والاضطراب. وكدنا جميعاً نوافق الزميل الناقم، وخيل إلينا أن خير طريق نفعله، وأفضل حل نرتضيه لهذا المأزق الذي نحن فيه، هو القناعة بوظيفتها في القاهرة، ومركزنا الذي ارتضيناه ثلاثة أعوام، وألفنا كل ما يحيط به من بيئة وأساتذة وتلاميذ، وأنه لا داعي لهذه الترقية التي ستلقى بنا في أحضان العقارب الشائلة، والثعابين الرقط، وسط تلك الصحراء الجرداء. . . علينا إذن أن نلوي وجوهنا ثانية نحو القاهرة، ولتأخذ وزارة المعارف معنا ما شاءت من الإجراءات، وليفعل الله بعد ذلك ما يريد. . .!!
ولكن صوت الواجب هز المشاعر، ودوى في الآذان. . . الواجب الإنساني، وواجبنا كوطنيين مثقفين، نعمل على رفعة الوطن، عن طريق تنوير الأذهان، وتثقيف العقول، وغرس الفضائل، ونشر المعارف بين مختلف الطبقات، وليس بين الطلبة والتلاميذ فحسب. . . هذا الواجب الذي أشربته قلوبنا، وجرى في أبداننا مجرى الدم في العروق. . . نحيا به، ونعمل له جادين غير هازلين، راضين غير كارهين، مخلصين غير متوانين ولا متكاسلين. . هذا الواجب ارتفع صوته قوياً، فبدد هذه الأوهام، وجعل منا قوة دافعة، وعزيمة وثابة، فانصرفنا عن هذا الفريق المثبط للهمم. . . حتى ذلك الزميل الثائر أفاق إلى نفسه واعتقد أن في الأمر مغالاة. . .!
يا لله! كيف تضاربت أقوال الناس إلى هذا الحد عن بلاد يدعى كل مهم أنه رآها وخبر أحوالها، وعاش فيها حقبة من الزمان؟! فمتى نرى بأعيننا خبر ما سمعنا لنحكم لها أو عليها، فأنا بطبيعتي لا أثق كثيراً بما أسمع، وخاصة وقد لدغت بضع مرات من هذا السبيل، على أنني بحمد الله مؤمن كل الإيمان، فأرجو إلا يتحقق في قول الرسول الكريم: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. . .
وخيل إلى الأمر كما يقول أخي جمال؛ حينما علم بنقلي إلى عنيبة.
- إن كل ما تسمع من مدح وافر، ثناء مستطاب، على جميع بلاد الوجه القبلي ومديرية أسوان خاصة، فهو من قبيل التعزية والتسلية. وتخفيف الألم، والبلاء. كما يقول الناس للرجل المرزأ، ما في رزئه من فضل وخير، وثواب وأجر، لأنه لا يرى في رزئه غير وجهه المظلم. . . وهذا كله لن يغير من أثر الرزء شيئاً، ما لم يكن هناك الاستعداد الكافي لتقبله والرضاء به. . .!!
ودخلت إلى مقصورتي، متزايل الأعضاء، وقلت في نفسي:
- صبراً يا رب، ففي سبيلك لا في سبيل المال فحسب، خرجنا إلى هذه البلاد النائية، حقاً إننا خرجنا للمنصب والجاه، والمال والثراء، ولكن هذا كله سعى وراء الرزق والقوت يا مولاي، وأنت سبحانك أدرى بخفايا النفوس، ومكنونات الأفئدة؛ وبواطن الأمور، ولقد اقتضت إرادتك تفضلا منك، أن تجزل الثواب والأجر لمن جاهد في سبيل العيش والرزق والقوت، فأجزل لنا من لدنك العطاء. إنك على كل شئ قدير.
ووقعت من نفسي هذه العبارات موقعاً جميلا، فأحسنت ببرد الراحة، ولذة النعيم، ومتعة الهدوء، كأنما أزلت بهذا ما بيني وبين الله من جفاء، سببه الاعتراض على مجاري القضاء، وتصاريف الأقدار!!
هاهي ذي الساعة تعلن العاشرة مساء، ولما تصل الباخرة إلى عنيبة. . . إنها الآن في طريقها إلى (إبريم)، وربما تصل عنيبة في منتصف الليل، أو بعد بقليل، فاللهم اكتب لنا السلامة والعافية، والنجاة من هذه الأخطار. . .
النيل جميل، قد انبسطت صفحته في رحابة رائعة، ولقد يتسع أحياناً حتى لا تكاد ترى له شاطئاً. . . قد أخذت أنوار الباخرة تنشر على صفحته الرجراجة ثوباً من النور يأخذ بمجامع القلوب. . . والهواء عليل، ينعش الأفئدة، ويشرح الصدور، على الرغم من أننا كنا في السابع والعشرين من نوفمبر 1946، وقد تركنا القاهرة خلفنا يفتك بردها بالأبدان والجسوم. . . والجبال مطبقة علينا أو يزيد. . . ذلك النخيل الذي كان في يوم من الأيام عماد ثروة طائلة، وغنى لهذه الربوع والنجوع ولكن مياه الفيضان أضرت به، فذوي منه الكثير، وجف الكثير، ول يبق منه إلا القليل، طغت عليه المياه، فحرمته متعة الحياة!!
لا يزال ضجيج الباخرة، وخرير المياه المنسابة من بين أجزائها الثلاثة، يدفع عن عيني لذيذ النوم.
وأخيراً ها هي ذي عنيبة بمبانيها الفاخرة. . . مبانيها الحكومية التي تضم عشرات الموظفين، وها هي ذي الباخرة تقف في المرفأ بعد الواحدة والنصف بقليل. أي بعد ست وثلاثين ساعة من حين قيامها من الشلال. . .
عبد الحفيظ أبو السعود