منظومة الجوهرة في عقيدة السلف الصالح

منظومة الجوهرة في عقيدة السلف الصالح

علي بن يحيى الحدادي
الحمد لله وصلى الله على نبيه ومن والاه
وبعد: ذي منظومة مفيدة حوت مهمات في العقيدة

أنواع التوحيد

اعلم بأنه على العبيد لله أنواع من التوحيد
توحيده في فعله، وفعلك وفي اسمه ووصفه وذلك
جاءت به الآيات والأخبار كما قضى الأئمة الأخيار
أفعاله كالخلق والتدبير والرزق والإحياء والتقدير
والفعل منك مثله الدعاء والذبح والسجود والرجاء
وهو الذي دعت اليه الرسل جميعهم آخرهم والأول
أسماؤه كالخالق العظيم البارئ المهيمن الكريم
ووصفه مثل على العرش استوى من غير كيف، جل ربي وعلا
نثبتها من غيرما تعطيل وغير تحريف ولا تمثيل

مراتب الدين

الدين إسلام ظاهر العمل للباطن الإيمان ، بالحسن اكتمل

من نواقض الإسلام

نواقض الإسلام جمة العدد منها اتخاذ المرء للرحمن ند
ومنها قولي كسب الله ومنها الاستحلال للمناهي
والشك فيما صح في الأخبار فضلا عن التكذيب والإنكار
كالشك في الجنة أو في النار والجحد للملائك الأبرار

أنواع الشرك والكفر والنفاق والفسوق

الشرك نوعان فشرك أكبر مخلّد في النار ليس يغفر
يهدم كل الصالحات قبله بل إنه يهدم أصل الملّه
ودونه الأصغر والأصغر ما كان إلى الشرك الكبير سلما
أو جاء في النصوص باسم الشرك وليس بالأكبر دون شك
وحكمه: ذنب عظيم لا مرا لكنما صاحبه ما كفرا
لا يوجب التخليد في النار ولا يحبط منه كل ما عملا
كذلك الفسوق والنفاق والكفر نوعان وذا اتفاق

تعريف البدع والتحذير منها

ما أحدث الناس بقصد القربة من محدث في الدين فهو البدعة
كالرفض الخروج والإرجاء والنفي للصفات والأسماء
والاحتفال بالحوادث التي لهن شأن مثل ميلاد النبي
واردد جميع البدع الدينية نصحا بكل حجة قوية
وأهلها حقهم الهجر إلى أن ينتهوا إن كان الهجر غنا

وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف

السمع والطّاعة للأئمة في غير إثم هو فرض الأمة
والنصح واجب لهم بلا امترا كالكف عن عيبهم وكالدعاء
واردد على شانئهم إذا شتم ولا تعنه بلسان أو قلم
فضلا عن الخروج بالسنان من غير كفر ظاهر البرهان
في قدرة تمنع نار الفتنة وكل هذا في صحيح السنة

محبة الصحابة وعدالتهم وفضلهم

من لقي النبي مؤمنا به ومسلما مات فذا من صحبه
وكلهم عدل نحبه ولا نخوض في اختلافهم مما جرى
تفاوتوا في الفصل فالصديق أفضلهم وبعده الفاروق
وبعده عثمان ذو النورين ثم أبو تراب دون مين
ومن غلا في أحد الصحب فقد أتى ضلالا بينا بلا رشد
وسبهم والقدح فيهم زندقة تالله ما صحب الرسول فسقة
تضليلهم معناه هدم الدين من نقل الدين عن الأمين؟

مصادر تلقي العقيدة

مصادر الدين في الاعتقاد آي وسنة بلا اجتهاد
فالزم كتاب الله واتبع الأثر واقتد بالأصحاب فهماْ ونظر

الخاتمة

تمت بحمد الله وهو المرتجى أن يكتب النفع بها طول المدى