م مكر الزمان علينا غير مأمون

م مكْرُ الزَّمانِ علينا غير مأمونِ

م مكْرُ الزَّمانِ علينا غير مأمونِ

فلا تظنّنّ ظنّاً غيرَ مَظنونِ

بل المخوفُ علينا مَكْرُ أنفُسِنا

ذاتِ المُنَى دون مَكْرِ البيضِ والجُون

إنَّ اللَّياليَ والأيامَ قد كَشفَتْ

من كَيْدها كلَّ مسترٍ ومكنونِ

وخَبَّرتنا بأنَّا مِنْ فرائسها

نواطقاً بفصيح غيرِ مَلْحون

واستَشْهَدَتْ من مَضَى منَّا فأنبأنا

عن ذاك كلّ لقىً منا ومدفون

من هالك وقتيل بين معتبط

وبينَ فانٍ بِتَرْكِ الدَّهْرِ مَطْحون

فكيفَ تمكُرُ وهْيَ الدهرَ تُنْذِرُنَا

من الحوادثِ بالإبْكارِ والعُون

ووالدينِ حقيقٌ أنْ يَعقَّهُما

راعي الأمور بطرفٍ غير مَكْمون

أبٌ وأمٌّ لهذا الخلق كلهمُ

كلاهما شرٌّ مقرون بمقرون

دهرٌ ودُنيا تلاقِي كُلَّ مْنْ ولَدا

لديْهما بِمَحَلّه الخَسْفِ والهُون

للذَّبْح من غَذَوا مِنَّا ومن حَضنا

لا بلْ ومن تركاهُ غيرَ مَحضون

إنْ رَبَّيا قَتَلا أو أسْمنا أكَلاَ

فما دَمٌ طَمِعا فيه بمحقون

أبٌ إذا بَرَّ أبلانا وأهْرمَنا

قُبْحاً له من أبٍ بالذَّمِ ملسون

نُضْحِي له كقِداحٍ في يَدَيْ صَنَع

فكُلُّنَا بينَ مَبْرِيٍّ ومسفون

يغادر الجَلْدَ منا بعدَ مِرَّتهِ

عَظْماً دقيقاً وجِلداً غير مودون

نِضْواً تراهُ إذا ماقام مُعْتَصِماً

بالأرضِ يَعْجِنُ منها شَرَّ معجون

حتى إذا مارُزِئْنا صاح صائحُهُ

ليس الخلود لذِي نَفْسٍ بمِضمُون

هذا وإنْ عفَّفالأدواء مُعرِضَةٌ

مِن بينِ حُمَّى وبِلسامٍ وطاعونِ

والحربُ تضرمها فينا حوادثُهُ

حتى نُرَى بين مضروبٍ ومطعون

وأمُّ سوءٍ إذا مارام مُرتَضِعٌ

إخلافَها صُدَّ عنها صدَّ مَزْبون

تَجْفُوا وإنْ عانقَتْ يوماً لها والدا

كانتْ كمطرورةٍ في نَحْرِ موتون

ونحن في ذاك نُصفيها مودتَنا

تبّاً لكل سفيهِ الرأي مَغبون

نشكو إلى الله جَهلاً قد أضرَّ بنا

بل ليس جهلاً ولكن علم مفتون

أغوى الهوى كلَّ ذي عقل فلست ترى

إلا صحيحاً له أفعالُ مجنون

نعصِي الإله ونَعصِي الناصحين لنا

ونستجيبُ لمقبوح ومَلعون

هوىً غَوِيٌّ وشيطان له خُدعٌ

مُضَلّلاتٌ وكيدٌ غيرُ مأمون

أعْجِبْ به مِنْ عَدو ذي مُنابذةٍ

مُصغىً إليه طوالَ الدهْرِ مزكون

وفي أبِينا وفيه أيُّ مُعتبَرٍ

لو اعتبرنا برأيٍ غيرِ مأفون

حتى متى نشتري دنيا بآخرةٍ

سفاهةً ونبيعُ الفوْق بالدون

مُعَلَّلين بآمال تُخادعنا

وزخرف من غُرورِ العيش موصون

نَجْرِي مع الدَّهرِ والآجالُ تَخْلِجُنا

والدهرُ يَجرِي خليعاً غير معنون

إنَّا نَجارِي خَليعاً غيرَ مُتَّزعٍ

ونحنُ من بين مَعنونٍ ومَرْسون

يبقى ونَفْنَى ونرجو أن نُماطله

أشواط مضطلع بالجَرْي أُفنون

تأتِي على القمرِ السَّاري حوادثه

حتى يُرى ناحلاً في شخص عُرجَونِ

نبني المعاقل والأعداء كامنةٌ

فينا بكل طرير الخدّ مسنون

ونَجمعُ المالَ نرجو أن يُخَلِّدنا

وقد أبىَ قبلنا تخليد قارون

نظل نَسْتَنْفِقُ الأعمارَ طيبةً

عنها النفوسُ ولا نسخو بماعون

مع اليقين بأنَّا محرِزون بهِ

قِسْطاً من الأجر موزوناً بموزون

يا بانِيَ الحصنِ أرساهُ وشيده

حرزاً لِشلْوٍ من الأعداءِ مَشْحون

انظرْ إلى الدهرِ هل فاتتْهُ بغُيتهُ

في مَطْمح النَّسر أو في مَسْبح النون

بنيتَ حصْناً وأمُّ السُّوء قد خَبَنَتْ

لك المنيةَ فانظُرْ أيَّ مَخْبون

ومن تَحصَّنَ محبوساً على أجلٍ

فإنما حِصنه سجنٌ لمسجونمكْرُ الزَّمانِ علينا غيرُ مأمونِ

فلا تظنّنّ ظنّاً غيرَ مَظنونِ

بل المخوفُ علينا مَكْرُ أنفُسِنا

ذاتِ المُنَى دون مَكْرِ البيضِ والجُون

إنَّ اللَّياليَ والأيامَ قد كَشفَتْ

من كَيْدها كلَّ مسترٍ ومكنونِ

وخَبَّرتنا بأنَّا مِنْ فرائسها

نواطقاً بفصيح غيرِ مَلْحون

واستَشْهَدَتْ من مَضَى منَّا فأنبأنا

عن ذاك كلّ لقىً منا ومدفون

من هالك وقتيل بين معتبط

وبينَ فانٍ بِتَرْكِ الدَّهْرِ مَطْحون

فكيفَ تمكُرُ وهْيَ الدهرَ تُنْذِرُنَا

من الحوادثِ بالإبْكارِ والعُون

ووالدينِ حقيقٌ أنْ يَعقَّهُما

راعي الأمور بطرفٍ غير مَكْمون

أبٌ وأمٌّ لهذا الخلق كلهمُ

كلاهما شرٌّ مقرون بمقرون

دهرٌ ودُنيا تلاقِي كُلَّ مْنْ ولَدا

لديْهما بِمَحَلّه الخَسْفِ والهُون

للذَّبْح من غَذَوا مِنَّا ومن حَضنا

لا بلْ ومن تركاهُ غيرَ مَحضون

إنْ رَبَّيا قَتَلا أو أسْمنا أكَلاَ

فما دَمٌ طَمِعا فيه بمحقون

أبٌ إذا بَرَّ أبلانا وأهْرمَنا

قُبْحاً له من أبٍ بالذَّمِ ملسون

نُضْحِي له كقِداحٍ في يَدَيْ صَنَع

فكُلُّنَا بينَ مَبْرِيٍّ ومسفون

يغادر الجَلْدَ منا بعدَ مِرَّتهِ

عَظْماً دقيقاً وجِلداً غير مودون

نِضْواً تراهُ إذا ماقام مُعْتَصِماً

بالأرضِ يَعْجِنُ منها شَرَّ معجون

حتى إذا مارُزِئْنا صاح صائحُهُ

ليس الخلود لذِي نَفْسٍ بمِضمُون

هذا وإنْ عفَّفالأدواء مُعرِضَةٌ

مِن بينِ حُمَّى وبِلسامٍ وطاعونِ

والحربُ تضرمها فينا حوادثُهُ

حتى نُرَى بين مضروبٍ ومطعون

وأمُّ سوءٍ إذا مارام مُرتَضِعٌ

إخلافَها صُدَّ عنها صدَّ مَزْبون

تَجْفُوا وإنْ عانقَتْ يوماً لها والدا

كانتْ كمطرورةٍ في نَحْرِ موتون

ونحن في ذاك نُصفيها مودتَنا

تبّاً لكل سفيهِ الرأي مَغبون

نشكو إلى الله جَهلاً قد أضرَّ بنا

بل ليس جهلاً ولكن علم مفتون

أغوى الهوى كلَّ ذي عقل فلست ترى

إلا صحيحاً له أفعالُ مجنون

نعصِي الإله ونَعصِي الناصحين لنا

ونستجيبُ لمقبوح ومَلعون

هوىً غَوِيٌّ وشيطان له خُدعٌ

مُضَلّلاتٌ وكيدٌ غيرُ مأمون

أعْجِبْ به مِنْ عَدو ذي مُنابذةٍ

مُصغىً إليه طوالَ الدهْرِ مزكون

وفي أبِينا وفيه أيُّ مُعتبَرٍ

لو اعتبرنا برأيٍ غيرِ مأفون

حتى متى نشتري دنيا بآخرةٍ

سفاهةً ونبيعُ الفوْق بالدون

مُعَلَّلين بآمال تُخادعنا

وزخرف من غُرورِ العيش موصون

نَجْرِي مع الدَّهرِ والآجالُ تَخْلِجُنا

والدهرُ يَجرِي خليعاً غير معنون

إنَّا نَجارِي خَليعاً غيرَ مُتَّزعٍ

ونحنُ من بين مَعنونٍ ومَرْسون

يبقى ونَفْنَى ونرجو أن نُماطله

أشواط مضطلع بالجَرْي أُفنون

تأتِي على القمرِ السَّاري حوادثه

حتى يُرى ناحلاً في شخص عُرجَونِ

نبني المعاقل والأعداء كامنةٌ

فينا بكل طرير الخدّ مسنون

ونَجمعُ المالَ نرجو أن يُخَلِّدنا

وقد أبىَ قبلنا تخليد قارون

نظل نَسْتَنْفِقُ الأعمارَ طيبةً

عنها النفوسُ ولا نسخو بماعون

مع اليقين بأنَّا محرِزون بهِ

قِسْطاً من الأجر موزوناً بموزون

يا بانِيَ الحصنِ أرساهُ وشيده

حرزاً لِشلْوٍ من الأعداءِ مَشْحون

انظرْ إلى الدهرِ هل فاتتْهُ بغُيتهُ

في مَطْمح النَّسر أو في مَسْبح النون

بنيتَ حصْناً وأمُّ السُّوء قد خَبَنَتْ

لك المنيةَ فانظُرْ أيَّ مَخْبون

ومن تَحصَّنَ محبوساً على أجلٍ

فإنما حِصنه سجنٌ لمسجون

أما رأيتَ ابن إسحاقٍ ومصرعَهُ

ودونه ركن عز غيرُ موهون

بأسُ الأميرِ وأبطال مُدَجَّجَةٌ

وكلُّ أجردَ مَلْحُوف ومَلْبون

خاضتْ إليه غمار العِزّ مِيتَتُهُ

فَرَبْعُه منه قَفْرٌ غيرُ مسكونه مكْرُ الزَّمانِ علينا غيرُ مأمونِ

فلا تظنّنّ ظنّاً غيرَ مَظنونِ

بل المخوفُ علينا مَكْرُ أنفُسِنا

ذاتِ المُنَى دون مَكْرِ البيضِ والجُون

إنَّ اللَّياليَ والأيامَ قد كَشفَتْ

من كَيْدها كلَّ مسترٍ ومكنونِ

وخَبَّرتنا بأنَّا مِنْ فرائسها

نواطقاً بفصيح غيرِ مَلْحون

واستَشْهَدَتْ من مَضَى منَّا فأنبأنا

عن ذاك كلّ لقىً منا ومدفون

من هالك وقتيل بين معتبط

وبينَ فانٍ بِتَرْكِ الدَّهْرِ مَطْحون

فكيفَ تمكُرُ وهْيَ الدهرَ تُنْذِرُنَا

من الحوادثِ بالإبْكارِ والعُون

ووالدينِ حقيقٌ أنْ يَعقَّهُما

راعي الأمور بطرفٍ غير مَكْمون

أبٌ وأمٌّ لهذا الخلق كلهمُ

كلاهما شرٌّ مقرون بمقرون

دهرٌ ودُنيا تلاقِي كُلَّ مْنْ ولَدا

لديْهما بِمَحَلّه الخَسْفِ والهُون

للذَّبْح من غَذَوا مِنَّا ومن حَضنا

لا بلْ ومن تركاهُ غيرَ مَحضون

إنْ رَبَّيا قَتَلا أو أسْمنا أكَلاَ

فما دَمٌ طَمِعا فيه بمحقون

أبٌ إذا بَرَّ أبلانا وأهْرمَنا

قُبْحاً له من أبٍ بالذَّمِ ملسون

نُضْحِي له كقِداحٍ في يَدَيْ صَنَع

فكُلُّنَا بينَ مَبْرِيٍّ ومسفون

يغادر الجَلْدَ منا بعدَ مِرَّتهِ

عَظْماً دقيقاً وجِلداً غير مودون

نِضْواً تراهُ إذا ماقام مُعْتَصِماً

بالأرضِ يَعْجِنُ منها شَرَّ معجون

حتى إذا مارُزِئْنا صاح صائحُهُ

ليس الخلود لذِي نَفْسٍ بمِضمُون

هذا وإنْ عفَّفالأدواء مُعرِضَةٌ

مِن بينِ حُمَّى وبِلسامٍ وطاعونِ

والحربُ تضرمها فينا حوادثُهُ

حتى نُرَى بين مضروبٍ ومطعون

وأمُّ سوءٍ إذا مارام مُرتَضِعٌ

إخلافَها صُدَّ عنها صدَّ مَزْبون

تَجْفُوا وإنْ عانقَتْ يوماً لها والدا

كانتْ كمطرورةٍ في نَحْرِ موتون

ونحن في ذاك نُصفيها مودتَنا

تبّاً لكل سفيهِ الرأي مَغبون

نشكو إلى الله جَهلاً قد أضرَّ بنا

بل ليس جهلاً ولكن علم مفتون

أغوى الهوى كلَّ ذي عقل فلست ترى

إلا صحيحاً له أفعالُ مجنون

نعصِي الإله ونَعصِي الناصحين لنا

ونستجيبُ لمقبوح ومَلعون

هوىً غَوِيٌّ وشيطان له خُدعٌ

مُضَلّلاتٌ وكيدٌ غيرُ مأمون

أعْجِبْ به مِنْ عَدو ذي مُنابذةٍ

مُصغىً إليه طوالَ الدهْرِ مزكون

وفي أبِينا وفيه أيُّ مُعتبَرٍ

لو اعتبرنا برأيٍ غيرِ مأفون

حتى متى نشتري دنيا بآخرةٍ

سفاهةً ونبيعُ الفوْق بالدون

مُعَلَّلين بآمال تُخادعنا

وزخرف من غُرورِ العيش موصون

نَجْرِي مع الدَّهرِ والآجالُ تَخْلِجُنا

والدهرُ يَجرِي خليعاً غير معنون

إنَّا نَجارِي خَليعاً غيرَ مُتَّزعٍ

ونحنُ من بين مَعنونٍ ومَرْسون

يبقى ونَفْنَى ونرجو أن نُماطله

أشواط مضطلع بالجَرْي أُفنون

تأتِي على القمرِ السَّاري حوادثه

حتى يُرى ناحلاً في شخص عُرجَونِ

نبني المعاقل والأعداء كامنةٌ

فينا بكل طرير الخدّ مسنون

ونَجمعُ المالَ نرجو أن يُخَلِّدنا

وقد أبىَ قبلنا تخليد قارون

نظل نَسْتَنْفِقُ الأعمارَ طيبةً

عنها النفوسُ ولا نسخو بماعون

مع اليقين بأنَّا محرِزون بهِ

قِسْطاً من الأجر موزوناً بموزون

يا بانِيَ الحصنِ أرساهُ وشيده

حرزاً لِشلْوٍ من الأعداءِ مَشْحون

انظرْ إلى الدهرِ هل فاتتْهُ بغُيتهُ

في مَطْمح النَّسر أو في مَسْبح النون

بنيتَ حصْناً وأمُّ السُّوء قد خَبَنَتْ

لك المنيةَ فانظُرْ أيَّ مَخْبون

ومن تَحصَّنَ محبوساً على أجلٍ

فإنما حِصنه سجنٌ لمسجون

أما رأيتَ ابن إسحاقٍ ومصرعَهُ

ودونه ركن عز غيرُ موهون

بأسُ الأميرِ وأبطال مُدَجَّجَةٌ

وكلُّ أجردَ مَلْحُوف ومَلْبون

خاضتْ إليه غمار العِزّ مِيتَتُهُ

فَرَبْعُه منه قَفْرٌ غيرُ مسكون

تبكي لهُ كلُّ مَعْلاة ومكرمةٍ

بمُستَهلٍّ حَثيثِ السَّحِّ مشنون

مادافعتْ عنه أبوابٌ مُحجبةٌ

كلا ولا حُجرٌ مغشَّيةُ الخون

مملوءَةٌ ذهباً عيْناً تَجِيشُ به

جنَّاتُ نخلٍ وأعنابٍ وزيتون

قلْ للأميرِ وإنْ ضافَتْهُ نازلةٌ

يُمسِي لها الجلدُ في سربالِ مَحْزون

صبراً جميلاً وهل صبرٌ تُفاتُ به

وإن فجِعْتَ بمنفوسٍ ومضنونِ

خانتك إلفكَ عبد الله خائنةٌ

هي التي فَجَعَتْ موسى بهارون

يستثقل المرءً رزء الخِل يُرْزَؤُهُ

وإنما حُطَّ عنه ثِقلٌ مديون

للموتِ دينٌ من الخلاَّنِ كُلِّهمِ

يُقْضاهُ من كل مذخورٍ ومَخزون

عَذَرْتُ باكيَ شجوٍ لو رأيتُ أخاً

بما أصابَ أخاه غير مرهون

وما تأخَّرَ حَيٌّ بعَد مِيتته

إلاَّ تأخُّر نقدٍ بعد عُربون

وللأميرِ بقاءٌ لا انقطاعَ له

أخرى الليالي وأجْرٌ غير ممنون

في نعمةٍ كرياضِ الحَزنِ ضاحكةٍ

في ظل بالٍ من الأيَّام مَدْجون

تدور منه أمورُ الملكِ قاطبةً

على وزيرٍ أمين الغيبِ مَيْمون

يُرْجَى ويُخْشَى وتُغْشَى داره أبداً

غِشْيانَ بيتٍ لآل الله مسدون