نظم السوسي في علم الفلك

نظم السوسي في علم الفلك

محمد بن سعيد بن محمد بن يحي السوسي

► ويكي مصدر:كتب مصورة

◄

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

يقول بعد حمد مجري الفلك

ثم على محمد الهادي الزكي

أزكي السلام وعلى الأشراف

آل النبي وكل ذي انصاف

محمد نجل سعيد السوسي

المرتجي مغفرة القدوس

يا سائلي مختصراً يكون في نظم

ابي مقرع المؤلف

خذه بعون القادر المهيمن

كما أردت به فاستعن

فالاختصار كان صعب الفهم

على العقول سيما في النظم

لكن سر الله في صدق الطلب

كم ريء في اصحابه من العجب

زدت له فوائدا وربما

اخرت ما كان به مقدما

واسال الذي به استعنت

عليه أن يتم ما اردت

أيام العام العربي والمهمات منه

أيامه سند وزيد الخُمْس		والسدس منها يكون الكبس
افضل ما في العام مولد النبي		صلى عليه الله ليلة يب
من يوم الاثنين ربيع الاول		فيه اتى طيبة خير مرسل
وموته فيه كذا الاسراء		ويا محرمك عاشوراءُ
أو تاسع والصوم والانفاق		فيه تزيد بهما الارزاق
وقى الاهنا الكريم بوسا		فيه الخليل والكليم موسى
ءَادم داوود ابنه ادريسا		أيوب يونس ونوحا عيسى
في صوم ثالث المحرم ارغب		وحاء حجة وكز رجب
وكه قعدة ويوم عرفة		ونصف شعبان روى ذو المعرفة
ذو قعدة ذو حجة محرم		ورجب الفرد شهور حرم

أيام السنة العجمية والمهمات منه

أيامها سهص وربع كبسا		وزاده الروم سباط حسا
فالفصل في القولين فيءٌ عددا		وربع يوم مطلقا قد وجدا
وزاده في الصيف بعض فاقم		الشمس في الجبهة يد بالتزام
فأول الربيع من فراير		ليلة يه بالحساب الساير
مقدم الفرغين قل منزلته		ويوم يز للمصيف نثبته
من مايه والهقعة اجعل منزله		ثم الخريف يَزّ من اغشت له
منزله الصرفة الشتاء يو		نونبر وشولة له حكوا
تعد سبعة من المنازل		لكل فصل وابدَ بالأوائل
للأولين الدال ها للآخرين		وابدا من أول الحجوز دون مين

فصل

فيّو مارس ويو شتنبر هما		اعتدالان معا فاعتبر
والانقلابان بيو دجنبر		ويوّ ينيه وان تختبر
تجدهما بياء ينيه ويا		دجنبر أيضاً كما قد بليا
كذا بياء مارس اعتدالا		واي شتنبر ولا اشكالا
وانما حركة الاقبال		زادت فزال موجب الأشكال
يب دجنبر الليالي ويب		يليه سمائم وميما احسب
وكه فبراير لدال مارس		أيام نحس لذوي المناحس
في كد ينيه تكون العنصره		وكز ابريل فاحبب مطره
في جيم مايه وفي نيسانه		والحرث يز أكتوبر ابانه
في كد من دجنبر عيسى ولد		سابعه الأخير منه فاستفد

مدخل ينير والشهور

عربية بعامك احسب عامدا		والازدلاف اطرحه إلا واحدا
اسقطه الشيخ وربع ذاك زد		له فان صح فكبسا ستجد
والكسر الغ واطرحنه سبعا		وابدا لباق أو لسبع قطعا
والازدلاف كل لج ان يتم		العربي ينير فيه منعدم
وكان في شكه بهذا الزمن		وقلقليس العجمي اس وعني
ما بعد روية الهلال القائد		وقبل ينير الجديد الوارد
ومَن يرد مدخل شهر ينشد		ينايرا فرايرد ومرسد
ابريلز مَيُّبْ وهاء ينيه		يليزّ غشتج شتنبر و فه
كتوبر ح نونبر د دجنبرو		مجموعها ادَدْ ربه زجو حدو
فابدا بحرف الشهر تبغى مدخله		من يوم ينير توافق أوله

فصل

اما إذا جهلت ما منه مضى		فهو الذي يبقي إذا ما رفضنا
من عربي اسنا مع يوم		للشهر من ينيرنا يا قوم
إلا سباط والذي تريد		وحيث قل العربي تزيد
اسك والأيام والزائد عن		شهر فخذه والغ كاليومين عن
سباط كح واللام في نونبر		ابريل ينيه كذا شتنبر

منزلة الشمس وبرجها

فزد لماضي الفصل جيما واجعل		يَحّ لكل ما له من منزل
والمنتهى الشمس به بقدر ما		بقي ويَدّ جبهة تقدما
وبرجها فزد لماضي العجمي		يَهّ وحرفه ولاماً ارم
منه لبرج الشهر والباقي لما		يلي ودونه لذا البرج انتما
واحرف الأشهر زحو مع زَوَوْ		هَهَهْ دَهَوْ للجدْي ينير رووا
وسر كذا للقوس مع دجنبر		كذا الحروف رتبن واختبر
قال أبو زيد الرضي السوسي		ينقص يومان من الاسوس

منزلة القمر وبرجه

ومنزل الهلال ثاني الشمس		إذا بصدر نجمها قد تمسي
وثالث بالعكس واحسب منه		لكل ليلة بحثت عنه
لذاك كل عجمي بمنزل		معين يهل فيه فقل
يسٍ فَمٍ مَنٍ اَثٍ مَهٍ يُذِ		لُطٍ غُصٍ شُغٍ كُقٍ نُعٍ دُذِ
من ذاك تدري برجه لانه		منزلتان مع ثلث سنه
تعطيه شمس كل ليل نصفا		سبع من النور لذاك يلفى
يغيب في أهلاله لنصف		سبع ليل وغدا للضعف
كذا إلى ليلة يد لم يغب		إلى طلوع الشمس ثم ينسلب
من نصف سبع ليل يه وطلع		لمثل ما قد غاب قبل واتبعِ
والشهر كامل إذا ما طلعا		في كح وبالنقص إذا يخفي اقطعا

أوقات الصلاة والسحور والساعات والطالع

قد وضعت للظهر والعصر حروف		طَزَهْ جَبَا اَبْدَهُ حَيّ للصُّفُوفْ
في مستوٍ قف والظلال علم		وكِلْ لشهر حرفه بالقدم
مع سبعة للعصر ثم ان ترد		كم ساعةً فسبعةً للضل زد
وما بقي من بعد طرحك الزوال		فاقسم عليه مَبْ وقبله يقال
مضى وبعدة بقي والساعه		بمنزل والسادس يا ذا الطاعه
من شمسنا وطالع الليل بها		من غير سبع فلتكن منتبها
والحاءُ منها مغربا وسطاً ويا		عشاءُ السحور حَيْ كاف ضيا

أمكنة الدراري ومقامها وبيوتها وأيامها

فالتسعة الافلاك كان القمر		منها بتالينا وثان أكبر
فيه عطارد وجيم زهره		للشمس دال ها لنجم الحمره
مِرِّيخ والسادس مشتري زحل		في سابع والغير في الثامن حل
وتاسع عار حواها كلا		فدار عز ربنا وجل

فصل

مقام بدر ليلتان وثلث		في برجه وكاتب يَزٍّ مكث
كو زهرة ولام شمسنا ومه		مريخنا ومشترينا عامه
واللام اشهرا يقيم الكيوان		وبيت هذا البدر قالوا السرطان
والكاتب الجوزاءُ والعذرا وزد		لزهرة ثورا وميزانا تجد
والليث للشمس وعقرب حمل		لا حمر والجدي والدلو زحل
والقوس والحوت هما للمشتري		ويومَ الاثنين رووا للقمر
والاربعا لكاتب والجمعة		لزهرة والأحد الشمس معه
خميس مشتري ثلاثا الأحمر		وسبتها لشيخين الأصفر

فصل

فالمشتري الزهرة بدر لا حرج		فيها وغير فيه والعين امتزج
وللبروج ضابط قد وضعه		بعض الآجلة أرى أن تسمعه
كاق شنن ذن ثعج قتسثل		تمد غرنذن سعج جمسثل
خير عباد الله من يخشاه		اياك يا خي فلا تنساه
قد انتهى المختصر المقصود		وربنا لا غيره المحمود
سميته المقنع في علم أبي		مقرع ابغي نفع امة النبي
ابياته ضحاً وعامة شم		مصليا على النبي الهاشمي

انتهى

بيان الرمز الى العدد بالحروف على ترتيب المغاربة

أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش

الشهور العجمية

يناير فراير مارس أبريل ماي یونیة يولیة اغشت شتنبر کتوبر نونبر دجنبر

المنازل

النطيح . البطين . الثريا . الدبران . الهقعة . الهنعة . الذراع . النثرة . الطرفة . الجبهة . الخرثان . الصرفة . العواء . السماك . الغـفر . الزبانيان . الإكليل . القلب . الشولة . النعائم . البلدة . سعد الذابح . سعد بلع . سعد السعود . سعد الأخبية . فرغ مقدم . فرغ مؤخر . بطن الحوت .

والبروج

الحمل . الثور . الجوزاء . السرطان . الأسد . السنبلة . الميزان . العقرب . القوس . الجدي . الدلو . الحوت

والدراري

زحل * مشتري * مريخ * شمس * زهرة * عطارد * قمر

الأعداد في حساب الجمل حسب ترتيب الحروف في المغرب العربي

أ	ب	ج	د	هـ	و	ز	ح	ط
1	2	3	4	5	6	7	8	9
ي	ك	ل	م	ن	ص	ع	ف	ض
10	20	30	40	50	60	70	80	90
ق	ر	س	ت	ث	خ	ذ	ظ	غ
100	200	300	400	500	600	700	800	900
ش
1000