الناسخ والمنسوخ/الصفحة السادسة
- إعلم أن نزول المنسوخ بمكة كثير ونزول الناسخ بالمدينة كثير وليس في أم الكتاب شئ منهما فأما
- سورة البقرة : وهي مدنية ففيها ستة وعشرون موضعا (26) .
فأول ذلك قوله :
1 - (إن الذين آمنوا والذين هادوا...) الآية [62 مدنية / البقرة ] منسوخة وناسخة قوله تعالى : (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) [ 85 مدنية / آل عمران / 3 ] .
2 - الآية الثانية : قوله تعالى : (وقولوا للناس...حسنا الآية) [ 83 /البقرة ] منسوخة وناسخة (آية السيف) قوله تعالى : (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم...) [ 5 مدنية / التوبة / 9 ] .
3 - الآية الثالثة : قوله تعالى : (فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره...) الآية [ 109 / البقرة / 2 ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر...) إلى قوله تعالى : (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) [ 29 مدنية / التوبة / 9 ] .
4 - الآية الرابعة : قوله تعالى : (ولله المشرق والمغرب...) [ 115مدنية / البقرة / 2 ] هذا محكم والمسوخ منها قوله: (فأينما تولوا فثم وجه الله) الآية [ 115 / البقرة ] منسوخة وناسخة قوله تعالى : (وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) [ 144 مدنية / البقرة / 2 ] .
5 - الآية الخامسة : قوله تعالى : (إن الذين تكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) الآية [ 159 / مدنية / البقرة / 2 ] نسخها الله تعالى بالاستثناء فقال : (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا) [ 159 / البقرة ] .
6 - الآية السادسة : قوله تعالى : (إنما حرم عليكم الميتة والدم...) الآية [ 173 مدنية / البقرة / 2 ] فنسخ بالسنة بعض الميتة وبعض الدم بقوله ﷺ {أحلت لنا ميتتان ودمان : السمك والجراد والكبد والطحال} وقال سبحانه : (وما أهل به لغير الله) ثم رخص للمضطر إذ كان غير باغ ولا عاد بقوله تعالى : (فلا إثم عليه) .
7 - الآية السابعة : قوله تعالى : (كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد واأنثى بالأنثى) [ 178 / البقرة ] وها هنا موضع النسخ من الآية الانثى وباقيها محكم وناسخها قوله تعالى : (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) الآية [ 45 / المائدة ] وقيل ناسخها قوله في سورة بني اسرائيل (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل) [ 33 مدنية / الإسراء / 17 ] وقتل الحر بالعبد اسراف وكذلك قتل المسلم بالكافر .
8 - الآية الثامنة : قوله تعالى : (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) [ 180 مدنية / البقرة / 2 ] هذه الآية منسوخة وناسخها قوله تعالى : (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) [ 11 مدنية / النساء / 4 ] .
9 - الآية التاسعة : قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) الآية [ 183 مدنية / البقرة / 2 ] منسوخة وذلك أنهم كانوا إذا فطروا أكلوا وشربوا وجامعوا النساء ما لم يصلوا العشاء الاخيرة وناموا قبل ذلك ثم نسخ الله ذلك بقوله تعالى : (أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم) ...إلى قوله : (وابتغوا ما كتب الله لكم) [ 187 / البقرة ] في شأن عمر رضي الله عنه والانصاري لأنهما جامعا معا ومزل في صرفه (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود من الفجر) [ 187 مدنية / البقرة / 2 ] .
10 - الآية العاشرة : قوله تعالى : (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) [ 184 مدنية / البقرة / 2 ] هذه الآية نصفها منسوخ وناسخها قوله تعالى : (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) [ 185 / البقرة ] يعني فمن شهد منكم الشهر حيا بالغا صحيحا عاقلا فليصمه .
11 - الآية الحادية عشرة : قوله تعالى : (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) [ 190 مدنية / البقرة / 2 ] هذه جميعا محكمة إلا قوله تعالى : (ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه...) الآية [ 191 مدينة / البقرة / 2 ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (فإن قاتلوكم فاقتلوهم) [ 191 مدنية 2 البقرة / 2 ] .
13 - الآية الثالثة عشرة : قوله تعالى : (فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم) [ 192 / البقرة ] وهذا من الاخبار التي معناها الامر تأويله فاغفروا لهم واعفوا عنهم ثم اخبار العفو منسوخة بآية السيف قال تعالى : (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم...) الآية [ 5 مدنية / التوبة / 9 ] .
14 - الآية الرابعة عشرة : قوله تعالى : (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله...) الآية [ 196 مدنية / البقرة / 2 ] نسخت تلاستثناء بقوله تعالى : (فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك...) الآية [ 196 مدنية / البقرة / 2 ] . 15 - الآية الخامسة عشرة : قوله تعالى : (يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين...) الآية [ 215 مدنية / البقرة / 2 ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (إنما الصدقات للفقراء والمساكين...) الآية [ 60 مدنية / التوبة / 9 ] .
16 - الآية السادسة عشرة : قوله تعالى : (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه...) الآية [ 217 / البقرة ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم...) الآية [ 5 مدنية / التوبة / 9 ] .
17 - الآية السابعة عشرة : قوله تعالى : (يسئلونك عن الخمر والميسر...) الآية [ 219 مدنية / البقرة / 2 ] منسوخة نسخها آية منها قوله تعالى : (وإثمهما أكبر من نفعهما) [ 219 / البقرة ] فلما نزلت هذه الآية امتنع قوم عن شربها وبقي قوم ، ثم أنزل الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) [ 43 / النساء / 4 ] وكانوا يشربون بعد العشاء الآخرة ثم يرقدون ثم يقومون من غد وقد صحوا ثم يشربونها بعد الفجر إن شاءوا فإذا جاء وقت الظهر لا يشربونها البتة ثم أنزل الله تعالى : (فاجتنبوه) [ 90 مدنية / المائدة / 5 ] فاتركوه واختلف العلماء على التحريم ههنا . أو قوله تعالى : (فهل أنتم منهون) [ 91 مدنية / المائدة / 5 ] لأن المعنى انتهوا - كما قال في سورة الفرقان (أتصبرون) [ 20 مكية / الفرقان / 25 ] الشعراء (...قوم فرعون ألا يتقون) [ 11 مكية / الشعراء / 26 ] المعنى اتقوا .
18 - الآية الثامنة عشرة : قوله تعالى : (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو) [ 219 مدنية / البقرة / 2 ] يعني الفضل من أموالكم الآية منسوخة , وناسخها قوله تعالى : (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم...) الآية [ 103 مدنية / التوبة / 9 ] .
19 - الآية التاسعة عشرة : قوله تعالى : (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) [ 231 / البقرة ] وليس في هذه شئ منسوخ إلا بعض حكم المشركات وجميعها محكم وذلك أن المشركات يعم الكتابيات والوثنيات ثم استثنى من جميع المشركات الكتابيات فقط وناسخها قوله تعالى : (والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم...) [ 5 مدنية / المائدة / 5 ] يعني بذلك اليهوديات والنصرانيات ثم مع الإباحة عفتهن فإن كن عواهر لم يجز .
20 - الآية العشرون : قوله تعالى : (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) [ 228 مدنية / البقرة / 2 ] هذه الآية جميعها محكم إلا كلاما في وسطها وهو قوله تعالى : (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) الآية [ 228 مدنية / البقرة / 2 ] وناسخها قوله تعالى : (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان...) الآية [ 229 مدنية / البقرة / 2 ] .
21 - الآية الحادية والعشرون : قوله تعالى في آية الخلع : (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) [ 229 مدنية / البقرة / 2 ] ثم نسخها بالاستثناء وهو قوله تعالى : (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) [ 229 مدنية / البقرة / 2 ] .
22 - الآية الثانية والعشرون : قوله تعالى : (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين...) الآية [ 233 / البقرة ] نسخت بالاستثناء بقوله : (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما) [ 233 / البقرة / 2 ] فصارت هذه الارادة بالاتفاق ناسخة لحولين كاملين .
23 - الآية الثالثة والعشرون : قوله تعالى : (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم...) الآية [ 240 / البقرة ] منسوخة , وناسخها قوله تعالى : (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) [ 234 / البقرة ] وليس في كتاب الله آية تقدم ناسخها على منسوخها وآية أخرى في الأحزاب (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك) [ 50 مدنية / الأحزاب / 33 ] هذه الناسخة والمنسوخة (لا يحل لك النساء من بعد...) الآية [ 52 مدنية / الأحزاب / 33 ] .
24 - الآية الرابعة والعشرون : قوله تعالى : (لا إكراه في الدين...) الآية [ 256 / البقرة / 2 ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم...) الآية [ 5 مدنية / التوبة / 9 ] .
25 - الآية الخامسة والعشرون : قوله تعالى : (وأشهدوا إذا تبايعتم...) الآية [ 282 / البقرة ] منسوخة وناسخها قوله تعالى : (فأن أمن بعضكم تعضا فليؤد الذي أؤتمن أمانته) [ 283 مدنية / البقرة / 2 ] .
26 - الآية السادسة والعشرون : قوله تعالى : (لله ما في السموات وما في الارض) هذا محكم ثم قال : (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) [ 284 مدنية / البقرة / 2 ] فشق مزولها عليهم فقال النبي ﷺ : {لا تقولوا كما قالت اليهنود سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا} , فلما علم الله تسليمهم لامره أنزل ناسخ هذه بقوله تعالى : (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) , [ 286 مدنية / البقرة / 2 ] , وخفف من الوسع بقول تعالى : (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [ 185 مدنية / البقرة / 2 ] .
- سورة آل عمران : وهي مدنية فيها خمس آيات منسوخة :
1 - فأولى ذلك : قوله تعالى : (فإن تولوا فإنما عليك البلاغ) الآية [ 20 مدنية / آل عمران / 3 ] منسوخة ، وناسخها آية السيف وهي قوله تعالى : (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) [ 5 مدنية / التوبة / 9 ] .
2 - الآية الثانية : قوله تعالى : (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم) إلى قوله : (ولا هم ينظرون) [ 86 مدنية / آل عمران / 3 ] .
3 , 4 - فهذه ثلاث تصير مع الأولى أربع آيات نزلت في ستة رهط ارتدوا عن الاسلام بعد أن أظهروا الايمان ثم استثنى واحدا من الستة وهو سويد بن الصامت فقال تعالى : (إلا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا) [ 89 / آل عمران ] فهذه الآية ناسخة لها .
5 - الآية الخامسة : قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [ 102 / آل عمران 3 ] لما نزلت لم يعلم ما تأويلها فقالوا يا رسول الله ما حق تقاته فقال ﷺ : {حق تقاته أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر} فقالوا يا رسول الله ومن يطيق ذلك : فانزعجوا لنزولها انزعاجا عظيما ثم أنزل الله لعد مدة يسيرة آية توكد حكمها وهي قوله تعالى : (وجاهدوا في الله حق جهاده) [ 78 مدنية / الجح / 22 ] , فكان هذا عليهم اعظم من الأول ومعناها اعملوا لله حق عمله فكادت عقولهم تذهل فلما علم الله ما قد نزل بهم في هذا الأمر العسير خفف فنسخها بالآية التي في التغابن وهي قوله تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم) [ 16 مدنية / التغابن / 64 ] فكان هذا تيسرا من التعسير الأول وتخفيفا من التشديد الأول .