مجلة الرسالة/العدد 1004/البريد الأدبي

مجلة الرسالة/العدد 1004/البريد الأدبي

هل كان الزهاوي فيلسوفاً؟

نشرت الرسالة بالعدد (1003) هذا المقال الموجز، وقد لاحظت أن المطبعة قد أسقطت سطراً بتمامه، فاضطرب المعنى، تبعا لذلك، وإني أعيد القول من جديد، ليزول الاشتباه:

(ومن البديهي أن الفلسفة لم تكن مرة واحدة علماً دقيقاً متين القواعد والأصول، ولكنها مرت بدور الطفولة والصبا - كما قول الأستاذ مهدي علام - في أساطير القصاص وشعر الشعراء وأقوال الحكماء)

فلعل القراء يلتفتون إلى هذا التصحيح السريع

محمد رجب البيومي

تحت منظار النقد

ألقى الأستاذ محمود جبر في الحفل الذي أقامته جماعة الشبان المسلمين بمناسبة الهجرة النبوية الشريفة قصيدة ميمية جاء فيها تنديداً بمن نسبوا الملك السابق فاروق إلى الحسين:

يا منبع الطهر قد نسبوا إليك فتى ... من غير حق فحارت فيه إفهام

والبيت من البحر البسيط وهو مكسور في الشطر الأول لأن السين في (نسوا) كان يجب أن تكون ساكنة لا متحركة

وكم ضحكت كثيراً حينما سمعت التصفيق الشديد لهذا البيت!

شبرا النملة

عبد اللطيف محمود الصعيدي

المسابقات الأدبية بمجمع فؤاد الأول للغة العربية

إلحاقاً بما سبق أن أعلنه المجمع عن جوائزه لتشجيع الإنتاج

الأدبي سنة 19521953 وبعد صدور قانون ميزانية سنة

19521953 يعلن المجمع أن الجوائز التي سبق الإعلان عنها خفضت قيمة كل واحدة منها من مائتي جنيه إلى خمسة

وعشرين ومائة جنيه

أسبوع رعاية مشوهي الحرب ومساعدة أبناء الشهداء

المشروع

أولاً - خلق وعي قومي يقدس التضحيات التي بذلها مشوهو الحرب والشهداء وتخليد فدائيتهم، ووضعهم في المقام اللائق بهم

ثانياً - بذل كل المساعدات المادية والأدبية

(أ) عمل تخفيض دائم من المتاجر والبيوت المالية والشركات والأطباء والصيدليات وغيرها لمشوهي الحرب وعائلات الشهداء

(ب) منحهم إعانات مالية لتسوية حالاتهم المضطربة

ومقومات المشروع

أولاً - جمع التبرعات

(أ) بصناديق تعد بمعرفة مصلحة الخدمات الاجتماعية في جميع أنحاء البلاد مختومة بخاتم الوزارة، وتفتح بمعرفة لجنة مشتركة من الوزارة والجمعية

(ب) فتح باب الاكتتاب والتبرعات لمشروعات الجمعية من الأثرياء والكبراء. على أن يتطوع حضرات أعضاء الجمعية يساعدهم لفيف من الطالبات والطلبة وذوي المروءة المتطوعين لمؤازرة هذه الرسالة النبيلة

ثانياً - توزيع مليون طابع باسم (أسبوع مشوهي الحرب) من فئة القرش صاغ ويكون وتوزيعها كالآتي:

بمعرفة المتطوعين من أعضاء الجمعية واصدقائهم

دور السينما والمسارح

مكاتب البريد والتلغراف

محطات السكك الحديد

المحلات التجارية والشركات والبنوك وغيرها ثالثاً - تخصيص يوم السبت أول نوفمبر 1952 ليكون (يوم السينما) على أن ترصد إيرادات الحفلة المسائية من التاسعة مساء لمشروع رعاية مشوهي الحرب ومساعدة أبناء الشهداء

رابعاً - إقامة حفلات موسيقية وغنائية يساهم في إحيائها مشاهير المطربين والموسيقيين يخصص ربعها لمشوهي الحرب

خامساً - فتح باب قبول الهبات العينية من الملابس والأقمشة والأحذية وخلافها من الحاجيات، وما يفيض عن حاجة ذوي البر والمروءة، على أن ترسل إلى مقر الجمعية ويسلم عنها إيصالات توطئة لتوزيعها على المشوهين وعائلات الشهداء

وسائل تنفيذ المشروع

أولاً - الرسوم الرمزية

إقامة مسابقة بين رسامي الكاريكاتير وغيرهم لتصميم رسم رمزي يهدف إلى الفكر السامية التي تطويها رسالة الجمعية ويدعو إلى مؤازرة مشروعاتها النبيلة ويكون وسيلة صالحة للدعاية عن أعمالها

ويمنح الفائز الأول والخمسة الآخرين (الأوائل) جوائز ثمينة

ويطبع الرسم الرمزي الفائز ويوزع بكميات كبيرة في أنحاء القطر

ثانياً - إخراج أفلام سينمائية قصيرة

تدعو إلى معاضدة الجمعية وتشيد ببطولة مشوهي الحرب والشهداء، وتدعو إلى تخليد ذكراهم وتسير وسائل الحياة السعدية لهم، على أن تعرض في جميع دور السينما لمشايعة أغراض الجمعية وتحقيق أهدافها السامية

ثالثاً - الإذاعة اللاسلكية

إذاعة أحاديث دورية عن الجمعية ورسالتها، وبطولة مشوهي الحرب والشهداء، وما ينبغي عمله لهم ولذويهم من مساعدات ومعاونات

أحمد توفيق

منقذ فلسطين كتب الأستاذ محمد رجب البيومي عن مسرحية منقذ فلسطين، التي أخرجها الأستاذ عبد الرحمن البنا، وقد أعجبني ما كتبه، والواقع أنني حضرت القصة عندما أخرجت على مسرح الأوبرا ليلة 16 أغسطس سنة 1948، وهي نفس الليلة التي دخل فيها جيش مصر الباسل فلسطين، فأعجبت بها وهزتني من الأعماق. .

وكنت قد حضرت للأستاذ البنا مسرحيات أخرى من هذا النوع الإسلامي، الذي يحرص على إبعاد عنصر المرأة عنه ومع ذلك فقد كانت هذه الروايات لا تفقد قوتها ولا جلالها وقد سمعت من الأستاذ عبد الرحمن أن الأستاذ زكي طليمات قد أبدى إعجاباً لا حد له بهذه المسرحيات الإسلامية، وقال إن هذا اللون ناجح ولا شك، وأن قوة المعاني والصور والمواقف فيه، لا تكشف النقص الذي يمكن أن يأتي من إبعاد عنصر المرأة عنه

(أنور)

غيظ

إن البلاد إذا شاع الفساد بها ... وأصبح اللؤم فيها خلة الناس

وأسفر البغي يقضي في سياسته ... مصعر الخد مخفورا بحراس

لم يبق للحر إلا الغيظ يكظمه ... بين الضلوع وإن ضاقت بأنفاس

محمود عبد السيد حمزة